如是。是時地神見須提那行不淨法，即大如是。是時地神見須提那行不淨法，即大叫喚，一切作諸惡法無人不知。初作者，護叫喚，一切作諸惡法無人不知。
初作者，護身神見，次知他心天人知，如此之人天神俱身神見，次知他心天人知，如此之人天神俱見，是故大叫喚。展轉相承傳至于梵天者，見，是故大叫喚。展轉相承傳至于梵天者，置無色界，餘者悉聞知。時子漸漸長大與母置無色界，餘者悉聞知。
時子漸漸長大與母俱共出家者，續種年八歲，與續種母出家，俱共出家者，續種年八歲，與續種母出家，母依比丘尼，續種依比丘僧，各得善知識。母依比丘尼，續種依比丘僧，各得善知識。是故律本說，即共出家，次第得阿羅漢果。即是故律本說，即共出家，次第得阿羅漢果。
即生悔心者，前既作不淨行故，恒日夜生悔生悔心者，前既作不淨行故，恒日夜生悔心。於利我不得利者，於佛法中修習梵心。於利我不得利者，於佛法中修習梵行得三達智，我不得此利，是名於利我不行得三達智，我不得此利，是名於利我不得此利。我得惡利者，餘人出家得善利，我得此利。
我得惡利者，餘人出家得善利，我不得善利得惡利。梵行者總持戒定慧藏，不得善利得惡利。梵行者總持戒定慧藏，而我不得總持。羸瘦者，為自悔所行，飲食而我不得總持。
羸瘦者，為自悔所行，飲食不通，是故血肉燋小。形體色變者，如樹葉不通，是故血肉燋小。形體色變者，如樹葉萎黃欲落。筋脈悉現者，為無肉血故筋脈萎黃欲落。
筋脈悉現者，為無肉血故筋脈悉現。心亦蔽塞者，心孔悉閉也。羞恥低頭者，悉現。心亦蔽塞者，心孔悉閉也。
羞恥低頭者，於清淨行自觀不善而生羞恥。時諸比丘於清淨行自觀不善而生羞恥。時諸比丘各出房前遊戲，見須提那羸瘦而問：『先面各出房前遊戲，見須提那羸瘦而問：『先面貌休滿者，身體美滿手足平正肥壯，今何以貌休滿者，身體美滿手足平正肥壯，今何以羸瘦？』諸比丘語須提那：『汝於梵行中何所羸瘦？』
諸比丘語須提那：『汝於梵行中何所憂恨，為不樂出家耶？』須提那答：『諸長老，我憂恨，為不樂出家耶？』須提那答：『諸長老，我於梵行非不樂，於清淨法懃心修治，為我於梵行非不樂，於清淨法懃心修治，為我已作惡法故。已作惡者，已得惡法，恒在眼已作惡法故。
已作惡者，已得惡法，恒在眼前見。』諸比丘語須提那言：『汝所作足可狐前見。』諸比丘語須提那言：『汝所作足可狐疑。』」問曰：「何謂狐疑？」答曰：「於清淨法中為疑。』」
問曰：「何謂狐疑？」答曰：「於清淨法中為不淨行故，而生狐疑不得修梵行。於是不淨行故，而生狐疑不得修梵行。
於是諸比丘作方便，釋須提那意而作是言：『不諸比丘作方便，釋須提那意而作是言：『不爾，長老！佛以種種方便說法離欲者，所以爾，長老！佛以種種方便說法離欲者，所以
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