摩多多者汝者易解，一子者，摩多多者汝者易解，一子者，唯汝一子無兄弟。」法師曰：「父母何以作是唯汝一子無兄弟。」法師曰：「父母何以作是言？為念故。住在歡樂者，從小至大不經言？
為念故。住在歡樂者，從小至大不經辛苦，自初生時乳母抱養遂及長大，百味辛苦，自初生時乳母抱養遂及長大，百味飲食恒相給䘏，車馬出入脚不踐地，是名飲食恒相給䘏，車馬出入脚不踐地，是名住在歡樂。父告須提那：『汝小苦亦不知，不住在歡樂。
父告須提那：『汝小苦亦不知，不知苦者，一苦破作十分，於一分苦汝亦未知苦者，一苦破作十分，於一分苦汝亦未經知，我至死不與汝別離者。』父母言：『我生經知，我至死不與汝別離者。』父母言：『我生世，若汝死亦不棄捨，況今生別無有此理。』世，若汝死亦不棄捨，況今生別無有此理。』
即於此中臥地上者，言無氈席而臥地即於此中臥地上者，言無氈席而臥地上。供養者。」問曰：「云何為供養？」答曰：「男女妓上。供養者。」
問曰：「云何為供養？」答曰：「男女妓樂、琴瑟簫笛、箜篌琵琶種種音聲，與諸知識樂、琴瑟簫笛、箜篌琵琶種種音聲，與諸知識而娛樂之，諸知識人方便慰喻令其心退，而娛樂之，諸知識人方便慰喻令其心退，於五欲中食。」問曰：「何謂為食？」答曰：「食者，自於五欲中食。」
問曰：「何謂為食？」答曰：「食者，自己身與婦於五欲中共相娛樂。復作功德己身與婦於五欲中共相娛樂。
復作功德者，言供佛法僧，得種種布施修治善道者者，言供佛法僧，得種種布施修治善道者作功德。默然而住者，父母種種教化令其心作功德。默然而住者，父母種種教化令其心息，如是父母反覆至三，執志不轉，父母喚息，如是父母反覆至三，執志不轉，父母喚須提那知識而言曰：『此卿等知識，今臥在須提那知識而言曰：『此卿等知識，今臥在地上，我已三請永不肯起，卿等為我令止地上，我已三請永不肯起，卿等為我令止出家。』於是諸知識往至須提那所，三過作出家。』
於是諸知識往至須提那所，三過作如是言：『知識！卿父母唯卿一子，若必出家，父如是言：『知識！卿父母唯卿一子，若必出家，父母年老誰當供養？卿出家者，愁憂憔悴致死母年老誰當供養？
卿出家者，愁憂憔悴致死無疑，於卿何益？卿豪貴出家者，捉瓦器乞無疑，於卿何益？卿豪貴出家者，捉瓦器乞食，或麁或惡、或得或不得，日復一食而復獨食，或麁或惡、或得或不得，日復一食而復獨眠；若修習梵行此法甚難。』如是種種方便，眠；
若修習梵行此法甚難。』如是種種方便，永無退心。諸知識議言：『今當聽其出家。』即永無退心。
諸知識議言：『今當聽其出家。』即往須提那父母所，勸放出家。聽已。是故律本往須提那父母所，勸放出家。
聽已。是故律本說，迦蘭陀子須提那知識，往至父母所。知識說，迦蘭陀子須提那知識，往至父母所。
知識
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