道果自莊嚴，不計壽吾我，道果自莊嚴，不計壽吾我，無相應正覺，如空覆無礙。無相應正覺，如空覆無礙。今日得五眼，未住不處住，今日得五眼，未住不處住，懷來無顛倒，無住不見識。懷來無顛倒，無住不見識。
如來奇特慧，印以無相法，如來奇特慧，印以無相法，行盡無所缺，無財非世榮。行盡無所缺，無財非世榮。一行意一念，菩薩觀無亂，一行意一念，菩薩觀無亂，動識眾識妙，住識非第一。動識眾識妙，住識非第一。
思惟過去佛，及以方當來，思惟過去佛，及以方當來，如我今現在，不由住識成。如我今現在，不由住識成。如來三達智，無偶亦無伴，如來三達智，無偶亦無伴，行過不可滅，不見識所在。」行過不可滅，不見識所在。」
爾時，世尊復重告菩薩曰：「無身身識，身無身爾時，世尊復重告菩薩曰：「無身身識，身無身識，此法有六。云何為六？若有善男子、善女識，此法有六。云何為六？
若有善男子、善女人，身入十六受外塵垢，身識一一分別，乃人，身入十六受外塵垢，身識一一分別，乃至淨地，是謂一法清淨瓔珞。「以無身之識，以至淨地，是謂一法清淨瓔珞。「以無身之識，以起身識，於中分別悉由更樂，是謂二法清淨起身識，於中分別悉由更樂，是謂二法清淨瓔珞。「吾昔有願，修其身相有行百五，乃謂瓔珞。
「吾昔有願，修其身相有行百五，乃謂身相，復有百五乃成身相，是謂三法清淨瓔身相，復有百五乃成身相，是謂三法清淨瓔珞。「過去久遠，眾生已滅，於彼受身，有為無珞。「過去久遠，眾生已滅，於彼受身，有為無為、有行無行。若好若醜，有苦有樂，一一識為、有行無行。
若好若醜，有苦有樂，一一識別法界非法界，此法界身識、此非法界身識，別法界非法界，此法界身識、此非法界身識，是謂四法清淨瓔珞。「身識造色，復有十事，真是謂四法清淨瓔珞。「身識造色，復有十事，真身化體亦無端緒，知彼身識趣無所趣，是謂身化體亦無端緒，知彼身識趣無所趣，是謂五法清淨瓔珞。「了身識本歲日不同，本身今五法清淨瓔珞。
「了身識本歲日不同，本身今身變易不住，知本受形今亦變易，便能於中身變易不住，知本受形今亦變易，便能於中不失身識，是謂六法清淨瓔珞。「復次，族姓子！不失身識，是謂六法清淨瓔珞。「復次，族姓子！
復有六事。云何為六？身行清淨不為眾惡，口復有六事。云何為六？
身行清淨不為眾惡，口亦清淨不說邪業，意修清淨不造眾塵，是謂亦清淨不說邪業，意修清淨不造眾塵，是謂
下页续读