洹，本自清淨，斯乃名曰本淨自然。云何無我洹，本自清淨，斯乃名曰本淨自然。云何無我自然？本有今無、今有本無，亦不言我我本生自然？
本有今無、今有本無，亦不言我我本生有，亦復不言有從我生，我不自知無我，有不有，亦復不言有從我生，我不自知無我，有不自知有有，斯乃名曰無我自然。云何無形自知有有，斯乃名曰無我自然。云何無形自然？無形者，識也神也壽也。此三句義常存自然？
無形者，識也神也壽也。此三句義常存不變，在空為空、在形為形、在有為有、在相不變，在空為空、在形為形、在有為有、在相為相、在無相為無相，無形之識空性自為相、在無相為無相，無形之識空性自然，斯乃名曰無形自然。云何人物自然？尋究然，斯乃名曰無形自然。
云何人物自然？尋究人物不見窠窟，意識幻化不達本源，愚惑相人物不見窠窟，意識幻化不達本源，愚惑相承言父言母，國財妻子漸生眾想，染著三承言父言母，國財妻子漸生眾想，染著三有。我今已捨永不與處，以此自然明達空慧，有。
我今已捨永不與處，以此自然明達空慧，空慧自然諸法亦爾。諸法自然，逮正覺者亦空慧自然諸法亦爾。諸法自然，逮正覺者亦復自然，一切諸法但假名號，因號有名亦復復自然，一切諸法但假名號，因號有名亦復自然，論說自然便為論說，無起滅法，斯則名自然，論說自然便為論說，無起滅法，斯則名曰人物自然。吾今若說空寂之法，眾生不信曰人物自然。
吾今若說空寂之法，眾生不信倍生疑網，設我復說形質之法，不盡根原況倍生疑網，設我復說形質之法，不盡根原況當滅度？宜且寂靜賢聖默然。』「是時，有天子名當滅度？宜且寂靜賢聖默然。』
「是時，有天子名寶瓔，通達聖心同佛性行，六通清徹曉了一寶瓔，通達聖心同佛性行，六通清徹曉了一相，永離八法不處塵勞，堪轉法輪頒宣佛教，相，永離八法不處塵勞，堪轉法輪頒宣佛教，四諦聖慧霍然除垢，具足五分如來法身，逮四諦聖慧霍然除垢，具足五分如來法身，逮六無礙神通道果，形神俱遊無所觸礙，得七六無礙神通道果，形神俱遊無所觸礙，得七覺意而自瓔珞，八道具足，諸法不共，得四覺意而自瓔珞，八道具足，諸法不共，得四無畏，力如金剛不可沮壞，以知菩薩賢聖默無畏，力如金剛不可沮壞，以知菩薩賢聖默然，不與眾生敷演法教。時，天子寶瓔即從座然，不與眾生敷演法教。
時，天子寶瓔即從座起，偏露右肩，叉手前白佛言：『世尊！我今不起，偏露右肩，叉手前白佛言：『世尊！我今不以佛眼、法眼、慧眼、天眼觀眾生類，應賢聖法以佛眼、法眼、慧眼、天眼觀眾生類，應賢聖法律。我今乃以肉眼，觀見十方恒沙剎土，應受律。
我今乃以肉眼，觀見十方恒沙剎土，應受證者、修禪定者、或在一住至十住者，復見善證者、修禪定者、或在一住至十住者，復見善男子臨欲成佛，得不退轉一生補處，往詣道男子臨欲成佛，得不退轉一生補處，往詣道
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