佛世尊在此成道，先布何法？云何教化？』如是佛世尊在此成道，先布何法？云何教化？』
如是思惟，復至中夜：『古昔諸佛在此成道，皆說無思惟，復至中夜：『古昔諸佛在此成道，皆說無量諸度無極，我今亦應如諸佛法。』便入眾香量諸度無極，我今亦應如諸佛法。』便入眾香無形定意。復從定起，復更思惟：『古昔諸佛無形定意。
復從定起，復更思惟：『古昔諸佛雖於此處成佛，先度何人？云何說法？』爾時，便雖於此處成佛，先度何人？云何說法？』
爾時，便聞十方世界一切眾香，各有斯音度應度者。聞十方世界一切眾香，各有斯音度應度者。復於彼處一一思惟，乃至後夜，如是不退復於彼處一一思惟，乃至後夜，如是不退不闕香界，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！不闕香界，是謂五法清淨瓔珞。
「復次，族姓子！已獲鼻相內自思惟：『世香無常種生死法，以已獲鼻相內自思惟：『世香無常種生死法，以何方便求道德之香？』便自入定，分別慧定五何方便求道德之香？』
便自入定，分別慧定五分法身，以識往別，戒香攝身、定香攝意、慧分法身，以識往別，戒香攝身、定香攝意、慧香攝亂、解慧攝倒見、度知攝無明，是謂如來香攝亂、解慧攝倒見、度知攝無明，是謂如來五分法香瓔珞其身，是謂六法清淨瓔珞。」五分法香瓔珞其身，是謂六法清淨瓔珞。」佛復告無頂相菩薩曰：「如來舌相眾相中妙，佛復告無頂相菩薩曰：「如來舌相眾相中妙，演布言教不漏四過，本所造願說法教化，口演布言教不漏四過，本所造願說法教化，口教清淨不失舌識，是謂一法清淨瓔珞。「復次，教清淨不失舌識，是謂一法清淨瓔珞。
「復次，族姓子！本修清淨守護三行，知彼眾生神識族姓子！本修清淨守護三行，知彼眾生神識所趣，輒便說法不失次緒，舌識清淨，是謂二所趣，輒便說法不失次緒，舌識清淨，是謂二法清淨瓔珞。「復次，族姓子！雖口說法有教有法清淨瓔珞。
「復次，族姓子！雖口說法有教有響，言從識發外輒受化，復採彼語而為說法，響，言從識發外輒受化，復採彼語而為說法，於中自攝舌識清淨，是謂三法清淨瓔珞。「復於中自攝舌識清淨，是謂三法清淨瓔珞。
「復次，族姓子！舌有眾相相相不同，一一化識說次，族姓子！舌有眾相相相不同，一一化識說法無窮，不失四辯舌識清淨，乃至無量恒沙法無窮，不失四辯舌識清淨，乃至無量恒沙剎土，言從語用無不受信，是謂四法清淨瓔剎土，言從語用無不受信，是謂四法清淨瓔珞。「復次，族姓子！或時有人聞彼說法，或善或珞。
「復次，族姓子！或時有人聞彼說法，或善或不善，或說邪見或說正見，復能反詰尋究不善，或說邪見或說正見，復能反詰尋究義趣，於中具足不失舌識，是謂五法清淨瓔義趣，於中具足不失舌識，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！過去諸佛所說言教，有行有珞。
「復次，族姓子！過去諸佛所說言教，有行有智有趣，當來諸佛，有行有智有趣，現在諸智有趣，當來諸佛，有行有智有趣，現在諸
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