無染污識。云何無染污識而成染污識？」佛告無染污識。云何無染污識而成染污識？」
佛告無頂相菩薩曰：「染污識動為無染污識，無染無頂相菩薩曰：「染污識動為無染污識，無染污識不為染污識。何以故？識性常住亦不變污識不為染污識。何以故？
識性常住亦不變易，無生滅著斷。以是故，動識為住識，住識易，無生滅著斷。以是故，動識為住識，住識不為動識。」不為動識。」
爾時，世尊復告無頂相菩薩：「吾今成佛三界爾時，世尊復告無頂相菩薩：「吾今成佛三界特尊，眾相具足，四無所畏、十八不共法，眾德特尊，眾相具足，四無所畏、十八不共法，眾德普備，今得住識未得動識。」時，無頂相菩薩前普備，今得住識未得動識。」時，無頂相菩薩前白佛言：「世尊！云何住識不得動識？」佛言：「所白佛言：「世尊！
云何住識不得動識？」佛言：「所謂動識有為法界，所謂住識無為法界。非無謂動識有為法界，所謂住識無為法界。
非無為識成有為識，以是故，動識成住識，非住為識成有為識，以是故，動識成住識，非住識成動識。」是時，世尊說此語時，無頂相菩薩識成動識。」是時，世尊說此語時，無頂相菩薩及百千天人，皆發無上立住識行；無數眾生及百千天人，皆發無上立住識行；
無數眾生皆發無上正真道意。時，無頂相菩薩即於佛皆發無上正真道意。時，無頂相菩薩即於佛前，而作頌曰：前，而作頌曰：「眾相具足，成如來身，不著三界，「眾相具足，成如來身，不著三界，如空無我。已除心垢，神通自在，如空無我。
已除心垢，神通自在，由逮動識，不逮住識。法界虛空，由逮動識，不逮住識。法界虛空，亦不變易，如來久如，當逮住識。亦不變易，如來久如，當逮住識。
過去如來，數如恒沙，為得住識，過去如來，數如恒沙，為得住識，悉動識乎？我今有疑，不達法界，悉動識乎？我今有疑，不達法界，唯願垂愍，令無妄想。眾生志趣，唯願垂愍，令無妄想。
眾生志趣，性行不同，聞說妙空，不究根原。性行不同，聞說妙空，不究根原。虛空無相，行一平等，云何住識，虛空無相，行一平等，云何住識，乃謂清淨？如今時至，宜為演暢，乃謂清淨？
如今時至，宜為演暢，本際通慧，甚奇難有。四輩無畏，本際通慧，甚奇難有。四輩無畏，咸欲聞知，住識動識，分別其性。咸欲聞知，住識動識，分別其性。
過佛常爾，法界平等，當來諸聖，過佛常爾，法界平等，當來諸聖，法性亦然。如今眾生，入寂不亂，法性亦然。如今眾生，入寂不亂，
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