中攝意不起想著者，是謂二法清淨瓔珞。「復中攝意不起想著者，是謂二法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識聞聲本無所有，便生眾想次，族姓子！
耳識聞聲本無所有，便生眾想起若干念，於中攝意無邪念者，是謂三法清起若干念，於中攝意無邪念者，是謂三法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳通清淨，知彼受形淨瓔珞。「復次，族姓子！
耳通清淨，知彼受形有清有濁，見濁不起塵勞、見清不生道心，於有清有濁，見濁不起塵勞、見清不生道心，於中攝意不起彼我者，是謂四法清淨瓔珞。「復中攝意不起彼我者，是謂四法清淨瓔珞。「復次，族姓子！或時耳識聞他方異剎演說五分次，族姓子！
或時耳識聞他方異剎演說五分法身，現處母胎不染塵欲，復現出家心不改法身，現處母胎不染塵欲，復現出家心不改變，在樹王下成等正覺，於中攝意分別道俗變，在樹王下成等正覺，於中攝意分別道俗者，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識者，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！
耳識聽察十方國土諸佛世尊轉虛空法輪，彈指聽察十方國土諸佛世尊轉虛空法輪，彈指之頃拔濟無量眾生之類，不自稱說吾有所之頃拔濟無量眾生之類，不自稱說吾有所度，於中攝意不計化眾生者，是謂六法清度，於中攝意不計化眾生者，是謂六法清淨瓔珞。」佛復告無頂相菩薩曰：「依彼耳識，當淨瓔珞。」佛復告無頂相菩薩曰：「依彼耳識，當修行六法。云何為六？於是，族姓子！行權方便修行六法。
云何為六？於是，族姓子！
行權方便記本所造，修習瓔珞不越次敘，是謂一法記本所造，修習瓔珞不越次敘，是謂一法清淨瓔珞。「復次，族姓子！猗行無我不計身清淨瓔珞。「復次，族姓子！
猗行無我不計身本，是謂二法清淨瓔珞。「復次，族姓子！具足六本，是謂二法清淨瓔珞。「復次，族姓子！
具足六法不毀戒性，是謂三法清淨瓔珞。「復次，族姓法不毀戒性，是謂三法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識玄鑒通達無礙，不捨弘誓大慈之心，子！
耳識玄鑒通達無礙，不捨弘誓大慈之心，是謂四法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識了知是謂四法清淨瓔珞。「復次，族姓子！
耳識了知進趣行步，斯法善道、斯法惡道，斯法有為、斯進趣行步，斯法善道、斯法惡道，斯法有為、斯法無為，於中分別耳識不錯者，是謂五法清法無為，於中分別耳識不錯者，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識分別諸佛世界，聽淨瓔珞。「復次，族姓子！
耳識分別諸佛世界，聽聞殊特深妙之法，一一承事諸佛世尊，是謂聞殊特深妙之法，一一承事諸佛世尊，是謂六法清淨瓔珞。「復有六法當念修行。云何為六法清淨瓔珞。「復有六法當念修行。
云何為六？如來世尊色身清淨非愛欲身，身放眾六？如來世尊色身清淨非愛欲身，身放眾香，普遍十方無量世界，一一香氣皆演無量香，普遍十方無量世界，一一香氣皆演無量瓔珞法門，不猗眾生有眾生想，於中成就瓔珞法門，不猗眾生有眾生想，於中成就
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