佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0405b

而起作塔，下行盡地際，諸天鬼神一切當已而ér起qǐ作zuò塔tǎ，下xià行xíng盡jìn地dì際jì，諸zhū天tiān鬼guǐ神shén一yī切qiè當dāng已yǐ其土供養，當如舍利無異。如是菩薩所授決其qí土tǔ供gòng養yǎng，當dāng如rú舍shè利lì無wú異yì。如rú是shì菩pú薩sà所suǒ授shòu決jué得法忍處，圓如車輪，滿中七寶，上至三十三得dé法fǎ忍rěn處chǔ，圓yuán如rú車jū輪lún，滿mǎn中zhōng七qī寶bǎo，上shàng至zhì三sān十shí三sān天持施與佛。有作是塔者，其福出是上。」其佛天tiān持chí施shī與yǔ佛fó。

有yǒu作zuò是shì塔tǎ者zhě，其qí福fú出chū是shì上shàng。」其qí佛fó言：「如我授摩納決，而後當作釋迦文佛。汝作言yán：「如rú我wǒ授shòu摩mó納nà決jué，而ér後hòu當dāng作zuò釋shì迦jiā文wén佛fó。

汝rǔ作zuò是塔，因是功德，當從釋迦文佛授決，却後是shì塔tǎ，因yīn是shì功gōng德dé，當dāng從cóng釋shì迦jiā文wén佛fó授shòu決jué，却què後hòu阿僧祇劫亦當成佛。」』」佛語眾會者：「乃知時迦阿ā僧sēng祇qí劫jié亦yì當dāng成chéng佛fó。」』」佛fó語yǔ眾zhòng會huì者zhě：「乃nǎi知zhī時shí迦jiā羅越颰陀調不？」諸會者不及。佛即言：「今在會羅luó越yuè颰bá陀tuó調diào不bù？」

諸zhū會huì者zhě不bù及jí。佛fó即jí言yán：「今jīn在zài會huì中迦羅越子，名曰作羅一耶闍是。」應時怛薩中zhōng迦jiā羅luó越yuè子zǐ，名míng曰yuē作zuò羅luó一yī耶yē闍dū是shì。」

應yīng時shí怛dá薩sà阿竭而與決言：「汝當作佛，號字須陀扇。」佛復言：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷阿ā竭jié而ér與yǔ決jué言yán：「汝rǔ當dāng作zuò佛fó，號hào字zì須xū陀tuó扇shàn。」佛fó復fù言yán：「若ruò比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí而書是經、若諷誦讀、為一切人說解，其法處而ér書shū是shì經jīng、若ruò諷fěng誦sòng讀dú、為wéi一yī切qiè人rén說shuō解jiě，其qí法fǎ處chǔ圓如車輪，塵等下盡地際、上至三十三天，其圓yuán如rú車jū輪lún，塵chén等děng下xià盡jìn地dì際jì、上shàng至zhì三sān十shí三sān天tiān，其qí智者取中一塵而供養之。所以者何？菩薩從智zhì者zhě取qǔ中zhōng一yī塵chén而ér供gòng養yǎng之zhī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？菩pú薩sà從cóng是法而得忍故。」佛言：「若男子女人，以七寶滿是shì法fǎ而ér得dé忍rěn故gù。」

佛fó言yán：「若ruò男nán子zǐ女nǚ人rén，以yǐ七qī寶bǎo滿mǎn三千大千佛剎土，日三反持是施與，但專念三sān千qiān大dà千qiān佛fó剎chà土tǔ，日rì三sān反fǎn持chí是shì施shī與yǔ，但dàn專zhuān念niàn是。其所復作，如是百劫千劫、若復至百千劫。是shì。其qí所suǒ復fù作zuò，如rú是shì百bǎi劫jié千qiān劫jié、若ruò復fù至zhì百bǎi千qiān劫jié。

其有諷誦讀阿闍世品者，若恭若事、若諷誦、其qí有yǒu諷fěng誦sòng讀dú阿ā闍dū世shì品pǐn者zhě，若ruò恭gōng若ruò事shì、若ruò諷fěng誦sòng、為一切說，而解其中慧，其心信向無有異，為wéi一yī切qiè說shuō，而ér解jiě其qí中zhōng慧huì，其qí心xīn信xìn向xiàng無wú有yǒu異yì，是福出彼所作施與功德上。若男子女人，於是shì福fú出chū彼bǐ所suǒ作zuò施shī與yǔ功gōng德dé上shàng。若ruò男nán子zǐ女nǚ人rén，於wū百劫而持淨戒，卒聞是法信樂喜之，其福出百bǎi劫jié而ér持chí淨jìng戒jiè，卒zú聞wén是shì法fǎ信xìn樂lè喜xǐ之zhī，其qí福fú出chū彼淨戒功德上。雖為人所撾捶罵詈百劫亦彼bǐ淨jìng戒jiè功gōng德dé上shàng。

雖suī為wéi人rén所suǒ撾zhuā捶chuí罵mà詈lì百bǎi劫jié亦yì不起意，是為忍辱。其聞是法信向，於中作忍，不bù起qǐ意yì，是shì為wéi忍rěn辱rǔ。其qí聞wén是shì法fǎ信xìn向xiàng，於wū中zhōng作zuò忍rěn，出彼忍辱上。於百劫而精進，恭事一切人，亦出chū彼bǐ忍rěn辱rǔ上shàng。

於wū百bǎi劫jié而ér精jīng進jìn，恭gōng事shì一yī切qiè人rén，亦yì不以為勤苦、不惜身命。其聞是法信，而為一不bù以yǐ為wéi勤qín苦kǔ、不bù惜xī身shēn命mìng。其qí聞wén是shì法fǎ信xìn，而ér為wéi一yī切人解其中事，其福出彼精進上。其身於百切qiè人rén解jiě其qí中zhōng事shì，其qí福fú出chū彼bǐ精jīng進jìn上shàng。

其qí身shēn於wū百bǎi劫守禪，不如以是法而教一切人，其功德出劫jié守shǒu禪shàn，不bù如rú以yǐ是shì法fǎ而ér教jiào一yī切qiè人rén，其qí功gōng德dé出chū彼守禪上。若有百劫而行智慧，聞是法解心彼bǐ守shǒu禪shàn上shàng。若ruò有yǒu百bǎi劫jié而ér行xíng智zhì慧huì，聞wén是shì法fǎ解jiě心xīn本清淨，其功德出彼上。」諸菩薩皆白佛：「吾本běn清qīng淨jìng，其qí功gōng德dé出chū彼bǐ上shàng。」

諸zhū菩pú薩sà皆jiē白bái佛fó：「吾wú