佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0400c

殊師利言：「佛知諸法一切悉若虛空。所以者殊shū師shī利lì言yán：「佛fó知zhī諸zhū法fǎ一yī切qiè悉xī若ruò虛xū空kōng。所suǒ以yǐ者zhě何？脫於本故，亦不見諸法有本若有脫者。以何hé？

脫tuō於wū本běn故gù，亦yì不bù見jiàn諸zhū法fǎ有yǒu本běn若ruò有yǒu脫tuō者zhě。以yǐ故我言，若王之狐疑非恒邊沙等佛之所能故gù我wǒ言yán，若ruò王wáng之zhī狐hú疑yí非fēi恒héng邊biān沙shā等děng佛fó之zhī所suǒ能néng說。」文殊師利復言：「怛薩阿竭者，不得內外心，說shuō。」

文wén殊shū師shī利lì復fù言yán：「怛dá薩sà阿ā竭jié者zhě，不bù得dé內nèi外wài心xīn，何所當作狐疑？所以者何？一切諸法本悉脫。何hé所suǒ當dāng作zuò狐hú疑yí？所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn悉xī脫tuō。何以故復有狐疑？」文殊師利復言：「其脫本者何hé以yǐ故gù復fù有yǒu狐hú疑yí？」

文wén殊shū師shī利lì復fù言yán：「其qí脫tuō本běn者zhě已不復著空，本無所有諸法故曰脫，亦不自已yǐ不bù復fù著zhù空kōng，本běn無wú所suǒ有yǒu諸zhū法fǎ故gù曰yuē脫tuō，亦yì不bù自zì然、不有所成、無所可見。諸法有所有無所然rán、不bù有yǒu所suǒ成chéng、無wú所suǒ可kě見jiàn。諸zhū法fǎ有yǒu所suǒ有yǒu無wú所suǒ有，諸法無所見故無所可見，諸法謂默然，有yǒu，諸zhū法fǎ無wú所suǒ見jiàn故gù無wú所suǒ可kě見jiàn，諸zhū法fǎ謂wèi默mò然rán，是謂想不可知。諸法無想，已過自然，故以過是shì謂wèi想xiǎng不bù可kě知zhī。

諸zhū法fǎ無wú想xiǎng，已yǐ過guò自zì然rán，故gù以yǐ過guò度。諸法者，謂生死斷故。諸法無處所，謂無有度dù。諸zhū法fǎ者zhě，謂wèi生shēng死sǐ斷duàn故gù。

諸zhū法fǎ無wú處chǔ所suǒ，謂wèi無wú有yǒu願故。諸法無有願，謂無有生死故。等諸法無願yuàn故gù。諸zhū法fǎ無wú有yǒu願yuàn，謂wèi無wú有yǒu生shēng死sǐ故gù。

等děng諸zhū法fǎ無wú所著，謂清淨故。諸法悉清淨，謂本中外悉所suǒ著zhù，謂wèi清qīng淨jìng故gù。諸zhū法fǎ悉xī清qīng淨jìng，謂wèi本běn中zhōng外wài悉xī淨。諸法無有雙者，謂無有侶。諸法無有侶，淨jìng。

諸zhū法fǎ無wú有yǒu雙shuāng者zhě，謂wèi無wú有yǒu侶lǚ。諸zhū法fǎ無wú有yǒu侶lǚ，謂一心故。諸法一心，謂脫故。諸法無有極，謂謂wèi一yī心xīn故gù。

諸zhū法fǎ一yī心xīn，謂wèi脫tuō故gù。諸zhū法fǎ無wú有yǒu極jí，謂wèi無所斷故。諸法無有邊幅，謂無有度故。諸法無wú所suǒ斷duàn故gù。

諸zhū法fǎ無wú有yǒu邊biān幅fú，謂wèi無wú有yǒu度dù故gù。諸zhū法fǎ不可見其度者，謂所作異故。諸法謂所作異不bù可kě見jiàn其qí度dù者zhě，謂wèi所suǒ作zuò異yì故gù。

諸zhū法fǎ謂wèi所suǒ作zuò異yì者求慧，謂不能得安。諸法無常，謂無二心者zhě求qiú慧huì，謂wèi不bù能néng得dé安ān。諸zhū法fǎ無wú常cháng，謂wèi無wú二èr心xīn故。諸法悉安，謂過淨故。諸法悉決，謂無所求故gù。

諸zhū法fǎ悉xī安ān，謂wèi過guò淨jìng故gù。諸zhū法fǎ悉xī決jué，謂wèi無wú所suǒ求qiú故。無自然法，謂不可得身故。諸法無狐疑，謂故gù。

無wú自zì然rán法fǎ，謂wèi不bù可kě得dé身shēn故gù。諸zhū法fǎ無wú狐hú疑yí，謂wèi內寂故。奇哉諸法，謂無諦故。諸法寂者，謂內nèi寂jì故gù。

奇qí哉zāi諸zhū法fǎ，謂wèi無wú諦dì故gù。諸zhū法fǎ寂jì者zhě，謂wèi坦然故。諸法無吾，謂無是我所。諸法無餘，坦tǎn然rán故gù。

諸zhū法fǎ無wú吾wú，謂wèi無wú是shì我wǒ所suǒ。諸zhū法fǎ無wú餘yú，謂脫故。諸法無所轉會上，謂無有念故。諸法謂wèi脫tuō故gù。

諸zhū法fǎ無wú所suǒ轉zhuǎn會huì上shàng，謂wèi無wú有yǒu念niàn故gù。諸zhū法fǎ盡信，無所著斷故。諸法一味，謂脫故。諸法安盡jìn信xìn，無wú所suǒ著zhù斷duàn故gù。

諸zhū法fǎ一yī味wèi，謂wèi脫tuō故gù。諸zhū法fǎ安ān隱，謂無有想故。諸法無有想，謂無所壞隱yǐn，謂wèi無wú有yǒu想xiǎng故gù。

諸zhū法fǎ無wú有yǒu想xiǎng，謂wèi無wú所suǒ壞huài故。諸法悉空，度諸求故。諸法無有願，謂三界故gù。諸zhū法fǎ悉xī空kōng，度dù諸zhū求qiú故gù。

諸zhū法fǎ無wú有yǒu願yuàn，謂wèi三sān界jiè故。諸法以斷三界，謂不著過去當來今現在。故gù。諸zhū法fǎ以yǐ斷duàn三sān界jiè，謂wèi不bù著zhù過guò去qù當dāng來lái今jīn現xiàn在zài。

一切諸法若泥洹，謂以生未生者。」文殊師利一yī切qiè諸zhū法fǎ若ruò泥ní洹huán，謂wèi以yǐ生shēng未wèi生shēng者zhě。」文wén殊shū師shī利lì謂阿闍世：「無所生。無所生者，乃可令淨？」王言：謂wèi阿ā闍dū世shì：「無wú所suǒ生shēng。

無wú所suǒ生shēng者zhě，乃nǎi可kě令lìng淨jìng？」王wáng言yán：