佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0401b

人言是我所作非我所作，便有婬怒癡。於心人rén言yán是shì我wǒ所suǒ作zuò非fēi我wǒ所suǒ作zuò，便biàn有yǒu婬yín怒nù癡chī。於wū心xīn本而不作垢亦不作狐疑。所以者何？心本有本běn而ér不bù作zuò垢gòu亦yì不bù作zuò狐hú疑yí。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？心xīn本běn有yǒu所作，亦不能防後心；後心有所作，不尋於所suǒ作zuò，亦yì不bù能néng防fáng後hòu心xīn；

後hòu心xīn有yǒu所suǒ作zuò，不bù尋xún於wū前心；今現在心亦無處所。其智者已曉是所前qián心xīn；今jīn現xiàn在zài心xīn亦yì無wú處chǔ所suǒ。

其qí智zhì者zhě已yǐ曉xiǎo是shì所suǒ作，而不有悕望，無所悕望是故清淨相。一作zuò，而ér不bù有yǒu悕xī望wàng，無wú所suǒ悕xī望wàng是shì故gù清qīng淨jìng相xiāng。一yī切諸法無有垢、無所不明、無所生、無有處所。切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu垢gòu、無wú所suǒ不bù明míng、無wú所suǒ生shēng、無wú有yǒu處chǔ所suǒ。

無有處所是佛生地，生地者謂為諸法，諸法無wú有yǒu處chǔ所suǒ是shì佛fó生shēng地dì，生shēng地dì者zhě謂wèi為wéi諸zhū法fǎ，諸zhū法fǎ者是故生地，故不可說。其智慧者，諸法無有者zhě是shì故gù生shēng地dì，故gù不bù可kě說shuō。其qí智zhì慧huì者zhě，諸zhū法fǎ無wú有yǒu脫，以法為脫諸疑，以無所有無有法度者，故脫tuō，以yǐ法fǎ為wéi脫tuō諸zhū疑yí，以yǐ無wú所suǒ有yǒu無wú有yǒu法fǎ度dù者zhě，故gù狐疑屬法身，故曰法身無所不入諸法，亦不狐hú疑yí屬shǔ法fǎ身shēn，故gù曰yuē法fǎ身shēn無wú所suǒ不bù入rù諸zhū法fǎ，亦yì不bù見法身有所入。何以故？諸法是法身。如諸法見jiàn法fǎ身shēn有yǒu所suǒ入rù。

何hé以yǐ故gù？諸zhū法fǎ是shì法fǎ身shēn。

如rú諸zhū法fǎ等，故法身亦等，故曰法身所入。」說是時，阿闍等děng，故gù法fǎ身shēn亦yì等děng，故gù曰yuē法fǎ身shēn所suǒ入rù。」說shuō是shì時shí，阿ā闍dū世王得所喜信忍，則歡喜踊躍，則言：「善哉世shì王wáng得dé所suǒ喜xǐ信xìn忍rěn，則zé歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，則zé言yán：「善shàn哉zāi善哉！解我狐疑。」文殊師利則答：「是為大狐疑。善shàn哉zāi！

解jiě我wǒ狐hú疑yí。」文wén殊shū師shī利lì則zé答dá：「是shì為wéi大dà狐hú疑yí。

向所說法者無有本，何從得狐疑？當從何向xiàng所suǒ說shuō法fǎ者zhě無wú有yǒu本běn，何hé從cóng得dé狐hú疑yí？當dāng從cóng何hé所聞狐疑？」阿闍世王則言：「蒙大恩而得小差。所suǒ聞wén狐hú疑yí？」

阿ā闍dū世shì王wáng則zé言yán：「蒙méng大dà恩ēn而ér得dé小xiǎo差chà。今我命盡者，不憂不至泥洹。」文殊師利言：「如今jīn我wǒ命mìng盡jìn者zhě，不bù憂yōu不bù至zhì泥ní洹huán。」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「如rú王之所悕望者，是無有本。所以者何？諸法王wáng之zhī所suǒ悕xī望wàng者zhě，是shì無wú有yǒu本běn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū法fǎ本泥洹，故無所生。」阿闍世王則從座起，取名本běn泥ní洹huán，故gù無wú所suǒ生shēng。」阿ā闍dū世shì王wáng則zé從cóng座zuò起qǐ，取qǔ名míng好奇疊，其價直億百千，持遶文殊師利身。好hào奇qí疊dié，其qí價jià直zhí億yì百bǎi千qiān，持chí遶rào文wén殊shū師shī利lì身shēn。

應時文殊師利身不現，其疊仍在處於虛應yīng時shí文wén殊shū師shī利lì身shēn不bù現xiàn，其qí疊dié仍réng在zài處chǔ於wū虛xū空，但聞其聲不見其形，則聞其音說：「如見空kōng，但dàn聞wén其qí聲shēng不bù見jiàn其qí形xíng，則zé聞wén其qí音yīn說shuō：「如rú見jiàn文殊師利身，王自見狐疑。不以見狐疑者為文wén殊shū師shī利lì身shēn，王wáng自zì見jiàn狐hú疑yí。不bù以yǐ見jiàn狐hú疑yí者zhě為wéi以見諸法，如所見是為？」復從空中聞其聲，謂：以yǐ見jiàn諸zhū法fǎ，如rú所suǒ見jiàn是shì為wéi？」

復fù從cóng空kōng中zhōng聞wén其qí聲shēng，謂wèi：「王有所見，便以疊而與之。」次文殊師利坐處「王wáng有yǒu所suǒ見jiàn，便biàn以yǐ疊dié而ér與yǔ之zhī。」次cì文wén殊shū師shī利lì坐zuò處chǔ有菩薩，名得上願。阿闍世復欲持是疊而奉有yǒu菩pú薩sà，名míng得dé上shàng願yuàn。

阿ā闍dū世shì復fù欲yù持chí是shì疊dié而ér奉fèng上之。其菩薩言：「其求脫泥洹者，我不從是上shàng之zhī。其qí菩pú薩sà言yán：「其qí求qiú脫tuō泥ní洹huán者zhě，我wǒ不bù從cóng是shì有所受，亦不受凡人有所有。何以故？凡人者有yǒu所suǒ受shòu，亦yì不bù受shòu凡fán人rén有yǒu所suǒ有yǒu。

何hé以yǐ故gù？凡fán人rén者zhě謂有俗間事故而不受。亦不從求羅漢辟支謂wèi有yǒu俗sú間jiàn事shì故gù而ér不bù受shòu。

亦yì不bù從cóng求qiú羅luó漢hàn辟pì支zhī