佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0398b

行。所以者何？說是法時，其聲聞、辟支佛、菩薩行xíng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

說shuō是shì法fǎ時shí，其qí聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、菩pú薩sà各得其行，故曰三藏。其逮得菩薩法者便有各gè得dé其qí行xíng，故gù曰yuē三sān藏zàng。其qí逮dǎi得dé菩pú薩sà法fǎ者zhě便biàn有yǒu三藏。所以者何？聲聞、辟支佛不離佛法故。「復三sān藏zàng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó不bù離lí佛fó法fǎ故gù。

「復fù有三藏學。何謂三藏？有聲聞學、有辟支佛學、有yǒu三sān藏zàng學xué。何hé謂wèi三sān藏zàng？

有yǒu聲shēng聞wén學xué、有yǒu辟pì支zhī佛fó學xué、有菩薩學。聲聞學者，用有度故、但自明故。辟有yǒu菩pú薩sà學xué。聲shēng聞wén學xué者zhě，用yòng有yǒu度dù故gù、但dàn自zì明míng故gù。

辟pì支佛學者，是謂中學，無有大哀。菩薩法不可支zhī佛fó學xué者zhě，是shì謂wèi中zhōng學xué，無wú有yǒu大dà哀āi。菩pú薩sà法fǎ不bù可kě度，入法身故、用大哀故。聲聞者不學辟支佛度dù，入rù法fǎ身shēn故gù、用yòng大dà哀āi故gù。

聲shēng聞wén者zhě不bù學xué辟pì支zhī佛fó事，亦不了辟支佛事。辟支佛不學菩薩事，亦事shì，亦yì不bù了liǎo辟pì支zhī佛fó事shì。辟pì支zhī佛fó不bù學xué菩pú薩sà事shì，亦yì不了菩薩事。菩薩者知聲聞所學不以為樂，不bù了liǎo菩pú薩sà事shì。

菩pú薩sà者zhě知zhī聲shēng聞wén所suǒ學xué不bù以yǐ為wéi樂lè，不於是中有所悕望，亦不於是中而求脫；亦不bù於yú是shì中zhōng有yǒu所suǒ悕xī望wàng，亦yì不bù於yú是shì中zhōng而ér求qiú脫tuō；亦yì知辟支佛所學不以為樂，不於是中而求脫。知zhī辟pì支zhī佛fó所suǒ學xué不bù以yǐ為wéi樂lè，不bù於yú是shì中zhōng而ér求qiú脫tuō。

而知菩薩所學，樂於所學而自歡樂，當因於而ér知zhī菩pú薩sà所suǒ學xué，樂lè於wū所suǒ學xué而ér自zì歡huān樂lè，當dāng因yīn於wū中得脫故。教聲聞而示現，以其行教化之，其中zhōng得dé脫tuō故gù。教jiào聲shēng聞wén而ér示shì現xiàn，以yǐ其qí行xíng教jiào化huà之zhī，其qí辟支佛亦爾。是菩薩作，故名曰菩薩藏。譬辟pì支zhī佛fó亦yì爾ěr。

是shì菩pú薩sà作zuò，故gù名míng曰yuē菩pú薩sà藏cáng。譬pì若以器受其琉璃，用琉璃故，其器亦作琉璃若ruò以yǐ器qì受shòu其qí琉liú璃lí，用yòng琉liú璃lí故gù，其qí器qì亦yì作zuò琉liú璃lí之色。菩薩以逮入藏者，以諸法所見不離佛。之zhī色sè。

菩pú薩sà以yǐ逮dǎi入rù藏cáng者zhě，以yǐ諸zhū法fǎ所suǒ見jiàn不bù離lí佛fó。菩薩以逮藏者，諸所見法悉見於佛法。菩薩菩pú薩sà以yǐ逮dǎi藏cáng者zhě，諸zhū所suǒ見jiàn法fǎ悉xī見jiàn於wū佛fó法fǎ。

菩pú薩sà悉無所不學諸法。所以者何？無有異所見，諸悉xī無wú所suǒ不bù學xué諸zhū法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

無wú有yǒu異yì所suǒ見jiàn，諸zhū法悉如佛證。其菩薩藏者，無央數字而教不法fǎ悉xī如rú佛fó證zhèng。其qí菩pú薩sà藏cáng者zhě，無wú央yāng數shù字zì而ér教jiào不bù可度處。所以者何？無增減故。不可議光明悉可kě度dù處chǔ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú增zēng減jiǎn故gù。

不bù可kě議yì光guāng明míng悉xī照於冥，所作者有慧利無有極，入薩芸若無照zhào於wū冥míng，所suǒ作zuò者zhě有yǒu慧huì利lì無wú有yǒu極jí，入rù薩sà芸yún若ruò無wú所不入。其學是學乃為學，悉入藏故便入摩所suǒ不bù入rù。其qí學xué是shì學xué乃nǎi為wéi學xué，悉xī入rù藏cáng故gù便biàn入rù摩mó訶若那。摩訶若那者無極慧，以入者其未入訶hē若ruò那nà。

摩mó訶hē若ruò那nà者zhě無wú極jí慧huì，以yǐ入rù者zhě其qí未wèi入rù者而入之。」爾時文殊師利為諸菩薩說其藏者zhě而ér入rù之zhī。」爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì為wéi諸zhū菩pú薩sà說shuō其qí藏cáng事已，復於三處說阿惟越致輪金剛行。說是事shì已yǐ，復fù於wū三sān處chǔ說shuō阿ā惟wéi越yuè致zhì輪lún金jīn剛gāng行xíng。

說shuō是shì時，其聞者悉逮得是事，其輪者亦無所轉。「阿時shí，其qí聞wén者zhě悉xī逮dǎi得dé是shì事shì，其qí輪lún者zhě亦yì無wú所suǒ轉zhuǎn。「阿ā惟越致輪者，無所悕望於一切，其心無有惟wéi越yuè致zhì輪lún者zhě，無wú所suǒ悕xī望wàng於wū一yī切qiè，其qí心xīn無wú有yǒu異。所以者何？不念善惡。以等心學法，見諸佛異yì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？不bù念niàn善shàn惡è。

以yǐ等děng心xīn學xué法fǎ，見jiàn諸zhū佛fó剎亦復等視，不著其好醜，以諸佛等無有異。剎chà亦yì復fù等děng視shì，不bù著zhù其qí好hǎo醜chǒu，以yǐ諸zhū佛fó等děng無wú有yǒu異yì。