佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0397b

本，所語如諦，自護不墮，用轉上故，悉入諸法本běn，所suǒ語yǔ如rú諦dì，自zì護hù不bù墮duò，用yòng轉zhuǎn上shàng故gù，悉xī入rù諸zhū法fǎ行。陀隣尼者則道之元，不斷佛元、持法之元、行xíng。陀tuó隣lín尼ní者zhě則zé道dào之zhī元yuán，不bù斷duàn佛fó元yuán、持chí法fǎ之zhī元yuán、總持僧之元。於諸法無有殆，在人之所問，即總zǒng持chí僧sēng之zhī元yuán。

於wū諸zhū法fǎ無wú有yǒu殆dài，在zài人rén之zhī所suǒ問wèn，即jí能知報答。見眾而不却。所以者何？無所畏故。能néng知zhī報bào答dá。見jiàn眾zhòng而ér不bù却què。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú所suǒ畏wèi故gù。

欲教化諸天，隨天之所欲而悉教之，令各各欲yù教jiào化huà諸zhū天tiān，隨suí天tiān之zhī所suǒ欲yù而ér悉xī教jiào之zhī，令lìng各gè各gè得解。及龍、閱叉、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩得dé解jiě。及jí龍lóng、閱yuè叉chā、阿ā須xū倫lún、迦jiā留liú羅luó、真zhēn陀tuó羅luó、摩mó休勒、人非人及釋梵，下至一切諸蟲獸鳥獸，休xiū勒lè、人rén非fēi人rén及jí釋shì梵fàn，下xià至zhì一yī切qiè諸zhū蟲chóng獸shòu鳥niǎo獸shòu，各各知其意，隨其所欲而悉教化令得其所。各gè各gè知zhī其qí意yì，隨suí其qí所suǒ欲yù而ér悉xī教jiào化huà令lìng得dé其qí所suǒ。

悉曉了有功德無功德者，盡知一切人之行住，悉xī曉xiǎo了le有yǒu功gōng德dé無wú功gōng德dé者zhě，盡jìn知zhī一yī切qiè人rén之zhī行xíng住zhù，其心譬如地。於世不以八事中有，順何所作其qí心xīn譬pì如rú地dì。於wū世shì不bù以yǐ八bā事shì中zhōng有yǒu，順shùn何hé所suǒ作zuò功德，不離於道教照於人，隨其所樂令一切功gōng德dé，不bù離lí於wū道dào教jiào照zhào於wū人rén，隨suí其qí所suǒ樂lè令lìng一yī切qiè皆蒙其恩。所作戒令一切悉在中，其慧無所不皆jiē蒙méng其qí恩ēn。

所suǒ作zuò戒jiè令lìng一yī切qiè悉xī在zài中zhōng，其qí慧huì無wú所suǒ不bù遍入，為一切之所重，而不以為勤苦，其心無遍biàn入rù，為wéi一yī切qiè之zhī所suǒ重zhòng，而ér不bù以yǐ為wéi勤qín苦kǔ，其qí心xīn無wú有異。其法者知，而本所教化。承其教，常以法有yǒu異yì。其qí法fǎ者zhě知zhī，而ér本běn所suǒ教jiào化huà。

承chéng其qí教jiào，常cháng以yǐ法fǎ而施與不以為厭，所說法不望當得。其復不而ér施shī與yǔ不bù以yǐ為wéi厭yàn，所suǒ說shuō法fǎ不bù望wàng當dāng得dé。其qí復fù不bù斷菩薩善根本。所以者何？以精進而養成其斷duàn菩pú薩sà善shàn根gēn本běn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ精jīng進jìn而ér養yǎng成chéng其qí根故。所施與不以為厭足，用薩芸若故。以根gēn故gù。

所suǒ施shī與yǔ不bù以yǐ為wéi厭yàn足zú，用yòng薩sà芸yún若ruò故gù。以yǐ戒不以為厭足。所以者何？恭敬一切人故。忍戒jiè不bù以yǐ為wéi厭yàn足zú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？恭gōng敬jìng一yī切qiè人rén故gù。

忍rěn辱不以為厭足，便逮得佛身故。以精進不辱rǔ不bù以yǐ為wéi厭yàn足zú，便biàn逮dǎi得dé佛fó身shēn故gù。以yǐ精jīng進jìn不bù以厭足，合會諸功德故。以禪不以為厭足，無以yǐ厭yàn足zú，合hé會huì諸zhū功gōng德dé故gù。

以yǐ禪shàn不bù以yǐ為wéi厭yàn足zú，無wú所悕望故。以慧無厭足。所以者何？無所不所suǒ悕xī望wàng故gù。以yǐ慧huì無wú厭yàn足zú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú所suǒ不bù念故。以法為奉祿，而自依為得活，一切無所念niàn故gù。

以yǐ法fǎ為wéi奉fèng祿lù，而ér自zì依yī為wéi得dé活huó，一yī切qiè無wú所suǒ豫。其如是者，是故為陀隣尼。陀隣尼者，悉總豫yù。其qí如rú是shì者zhě，是shì故gù為wéi陀tuó隣lín尼ní。

陀tuó隣lín尼ní者zhě，悉xī總zǒng持諸法故。云何持？空、無想、無願、無欲、無所著、持chí諸zhū法fǎ故gù。云yún何hé持chí？

空kōng、無wú想xiǎng、無wú願yuàn、無wú欲yù、無wú所suǒ著zhù、無所見故。以是持，無所生無所造。為作是持無wú所suǒ見jiàn故gù。以yǐ是shì持chí，無wú所suǒ生shēng無wú所suǒ造zào。

為wéi作zuò是shì持chí法，亦不來亦不去，亦不住亦不亂，亦不趣亦法fǎ，亦yì不bù來lái亦yì不bù去qù，亦yì不bù住zhù亦yì不bù亂luàn，亦yì不bù趣qù亦yì不壞，亦無所持亦無所掌。於脫不想脫，亦無不bù壞huài，亦yì無wú所suǒ持chí亦yì無wú所suǒ掌zhǎng。於wū脫tuō不bù想xiǎng脫tuō，亦yì無wú所住亦不當住，亦無吾亦無我，亦無壽亦無所suǒ住zhù亦yì不bù當dāng住zhù，亦yì無wú吾wú亦yì無wú我wǒ，亦yì無wú壽shòu亦yì無wú人，亦無所執亦無放，亦不誠亦不虛，亦無所人rén，亦yì無wú所suǒ執zhí亦yì無wú放fàng，亦yì不bù誠chéng亦yì不bù虛xū，亦yì無wú所suǒ