佛說阿闍世王經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0402a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1507 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說阿闍世王經大正藏 T15, no. 626後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0402a
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我的选文其物。本三昧悉知諸法無所脫,我乃受是物。」
王阿闍世便持衣著其上,應時不現,但聞其音言:「其有現者,以衣與之。」而是坐次有菩薩,名量精進,言:「一切諸音字聲而不可得,其作是者我乃受是物。」
王阿闍世復以衣起著其上,則時不現形,但聞其音言:「其有現者,以衣與之。」而是坐次有菩薩,名離所作垢。
阿闍世欲以衣上之。是菩薩言:「其不自念我身與之,亦不念有人從我取,亦不念當有利,其無是者我乃受是物。」
王復以衣著其上,應時不現其形,但聞其音言:「其有現者,以衣與之。」而是坐次有菩薩,名曇摩惟懼和那羅耶。
阿闍世復以衣奉上之。其菩薩言:「若於聲聞示現而不般泥洹,於辟支佛示現而不般泥洹,亦不住於生死、亦不至泥洹,我乃受其物。」
王阿闍世便以衣著其上。忽然而不現,但聞其音言:「其有現者,以衣與之。」
如是一一以衣與之,應時不見,其床机座處悉亦不現,復聞其音言:「其所現者,以衣與之。」阿闍世語摩訶迦葉:「我從佛聞仁特尊,今以衣奉上,唯當受之。」
摩訶迦葉而不肯受。「所以者何?
我婬怒癡未盡索故不可受。亦不離無黠,亦不離惡亦不離苦知,亦不習亦不盡,亦不導亦不以盡為證,亦不有道念,亦不見怛薩阿竭,亦不聞法亦不屬比丘僧,亦不慧生亦不眼淨,亦不以識有所住而作。
其與我物者,其德不能大,亦不能得尊脫。」摩訶迦葉言:「如仁作意如我者,我乃受之。」
王阿闍世便以衣著其上。應時而不見,但聞其音言:「其有現者,以衣與之。」
便復以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 626
- 藏经版页
- 0402a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。