佛說阿闍世王經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0404b
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- 全文规模
- 全经 1507 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說阿闍世王經大正藏 T15, no. 626後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0404b
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我的选文如恒邊沙等佛為阿闍世說法,而不解其狐疑。所以者何?
是文殊師利之所發意故,當從是解,世世常從文殊師利聞甚深法。」佛言:「菩薩本有所造作,其人必當因本所發意而得解。
今阿闍世雖入泥犁,還上生天上,方去是五百四十五剎土,號字名惟位惟位者,其佛號字羅陀那羇頭,亦於彼當與文殊師利相得,從其剎欲會聞所說法,則當得無所從生法忍。彌勒於是作佛,阿闍世從彼剎來生是間,爾時當名阿伽佉鈚菩薩。
彌勒佛從是因緣,以法教諸菩薩,所說法亦不過亦不短適平等。爾時當說阿伽佉鈚者,以過去釋迦文佛時有王名阿闍世,用惡人言而殺其父。
從文殊師利聞諸法,聞已則歡喜信忍,所作罪應時盡索。彌勒佛說是時,八千菩薩悉得無所從生法忍。
却後八阿僧祇劫,阿伽佉鈚當行菩薩道,而教化人亦當淨剎土。其有人從其聞法者,若作聲聞、若作辟支佛、若菩薩法者皆當無瑕穢,一切無所礙,諸人悉當明於智慧無所狐疑。
其王阿闍世過如所說八阿僧祇劫以後當得為佛,其劫當名唾曰鈚陀遍,其剎土名阿迦雲,其病者莫不愈,其怛薩阿竭當號字惟首陀惟沙耶。爾時壽四小劫,當有七十萬聲聞悉已從惠得解,皆當知八惟務禪。
爾時當有十二億菩薩,一切皆入諸慧曉了漚惒拘舍。佛般泥洹以後,其法住乃至億萬歲已後乃盡。
其剎土一切人至死無狐疑者,壽終已後不生八惡處。所以者何?
用從佛聞深法故,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 626
- 藏经版页
- 0404b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。