佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0401a

「不。」文殊師利言：「佛知諸法如泥洹，故不可脫「不bù。」文wén殊shū師shī利lì言yán：「佛fó知zhī諸zhū法fǎ如rú泥ní洹huán，故gù不bù可kě脫tuō其所狐疑。所以者何？當直住視諸法。視諸法其qí所suǒ狐hú疑yí。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？當dāng直zhí住zhù視shì諸zhū法fǎ。

視shì諸zhū法fǎ已，亦無所取無所捨，亦不於諸法有所止處，已yǐ，亦yì無wú所suǒ取qǔ無wú所suǒ捨shě，亦yì不bù於wū諸zhū法fǎ有yǒu所suǒ止zhǐ處chǔ，已無所止諸法是故安，已安者便無有疑，已已yǐ無wú所suǒ止zhǐ諸zhū法fǎ是shì故gù安ān，已yǐ安ān者zhě便biàn無wú有yǒu疑yí，已yǐ無有疑便無所有作，無所有作者謂無有主，無wú有yǒu疑yí便biàn無wú所suǒ有yǒu作zuò，無wú所suǒ有yǒu作zuò者zhě謂wèi無wú有yǒu主zhǔ，於是中當作是忍。何以故？不自念我用諸法於yú是shì中zhōng當dāng作zuò是shì忍rěn。何hé以yǐ故gù？

不bù自zì念niàn我wǒ用yòng諸zhū法fǎ故，忍諸法不可作，謂可為是不可為。諸法無故gù，忍rěn諸zhū法fǎ不bù可kě作zuò，謂wèi可kě為wéi是shì不bù可kě為wéi。諸zhū法fǎ無wú有作，無有作無所作是故泥洹。其信是者以有yǒu作zuò，無wú有yǒu作zuò無wú所suǒ作zuò是shì故gù泥ní洹huán。

其qí信xìn是shì者zhě以yǐ為等脫，亦無所增亦無所減。諸法本無故無為wéi等děng脫tuō，亦yì無wú所suǒ增zēng亦yì無wú所suǒ減jiǎn。諸zhū法fǎ本běn無wú故gù無wú有作，而能作者悉本無，其本無者亦非是亦有yǒu作zuò，而ér能néng作zuò者zhě悉xī本běn無wú，其qí本běn無wú者zhě亦yì非fēi是shì亦yì不非是，故本無無有異。已信無有異者，諸狐不bù非fēi是shì，故gù本běn無wú無wú有yǒu異yì。

已yǐ信xìn無wú有yǒu異yì者zhě，諸zhū狐hú疑已索盡。其眼者亦無垢亦無淨，眼之自然疑yí已yǐ索suǒ盡jìn。其qí眼yǎn者zhě亦yì無wú垢gòu亦yì無wú淨jìng，眼yǎn之zhī自zì然rán是故本無，本無自然故曰眼。耳、鼻、舌、身、意，是shì故gù本běn無wú，本běn無wú自zì然rán故gù曰yuē眼yǎn。

耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì，亦無有垢亦無有淨，其意者自然是故本無，亦yì無wú有yǒu垢gòu亦yì無wú有yǒu淨jìng，其qí意yì者zhě自zì然rán是shì故gù本běn無wú，本無自然故曰意。色亦本無，本無自然色。痛本běn無wú自zì然rán故gù曰yuē意yì。色sè亦yì本běn無wú，本běn無wú自zì然rán色sè。

痛tòng痒、思想、生死、識，亦無有垢亦無有淨，識者自痒yǎng、思sī想xiǎng、生shēng死sǐ、識shí，亦yì無wú有yǒu垢gòu亦yì無wú有yǒu淨jìng，識shí者zhě自zì然本無，本無自然故曰識。諸法一切無有垢然rán本běn無wú，本běn無wú自zì然rán故gù曰yuē識shí。諸zhū法fǎ一yī切qiè無wú有yǒu垢gòu無有淨，諸法自然本無，本無自然故曰諸法。無wú有yǒu淨jìng，諸zhū法fǎ自zì然rán本běn無wú，本běn無wú自zì然rán故gù曰yuē諸zhū法fǎ。

其心亦不可見，色亦不可得持。何以故？譬其qí心xīn亦yì不bù可kě見jiàn，色sè亦yì不bù可kě得dé持chí。何hé以yǐ故gù？

譬pì若幻，不可言用內故，亦不可言用外故。所以若ruò幻huàn，不bù可kě言yán用yòng內nèi故gù，亦yì不bù可kě言yán用yòng外wài故gù。所suǒ以yǐ者何？本淨故，以是無有垢。其心本者，亦不以者zhě何hé？

本běn淨jìng故gù，以yǐ是shì無wú有yǒu垢gòu。其qí心xīn本běn者zhě，亦yì不bù以yǐ受、亦不以增、亦不以煩、亦不以憂、亦不以受shòu、亦yì不bù以yǐ增zēng、亦yì不bù以yǐ煩fán、亦yì不bù以yǐ憂yōu、亦yì不bù以yǐ愁。聞是法者無所疑，本異而念異故而有垢，愁chóu。

聞wén是shì法fǎ者zhě無wú所suǒ疑yí，本běn異yì而ér念niàn異yì故gù而ér有yǒu垢gòu，當知本異而念異，其無是者不可以令有。王當dāng知zhī本běn異yì而ér念niàn異yì，其qí無wú是shì者zhě不bù可kě以yǐ令lìng有yǒu。王wáng不當念有是。譬若人言我能令空有垢，以烟不bù當dāng念niàn有yǒu是shì。

譬pì若ruò人rén言yán我wǒ能néng令lìng空kōng有yǒu垢gòu，以yǐ烟yān若塵，作是而可令空有垢不？」王言：「不。」文殊師若ruò塵chén，作zuò是shì而ér可kě令lìng空kōng有yǒu垢gòu不bù？」王wáng言yán：「不bù。」

文wén殊shū師shī利言：「其心本以清淨者，婬怒癡無來何復言。利lì言yán：「其qí心xīn本běn以yǐ清qīng淨jìng者zhě，婬yín怒nù癡chī無wú來lái何hé復fù言yán。譬若空現於五事：一者灰、二者塵、三者烟、四譬pì若ruò空kōng現xiàn於wū五wǔ事shì：一yī者zhě灰huī、二èr者zhě塵chén、三sān者zhě烟yān、四sì者霧、五者雲，盡索可見，不可言為坐作垢。如者zhě霧wù、五wǔ者zhě雲yún，盡jìn索suǒ可kě見jiàn，不bù可kě言yán為wéi坐zuò作zuò垢gòu。

如rú