佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0400a

文殊師利勅三摩陀阿樓者陀，令嚴治其處文wén殊shū師shī利lì勅chì三sān摩mó陀tuó阿ā樓lóu者zhě陀tuó，令lìng嚴yán治zhì其qí處chǔ可容來者。其菩薩受教，應時四面而視占，可kě容róng來lái者zhě。其qí菩pú薩sà受shòu教jiào，應yīng時shí四sì面miàn而ér視shì占zhàn，則時悉以辦。於眾會中復有菩薩，名曰法來，則zé時shí悉xī以yǐ辦bàn。

於wū眾zhòng會huì中zhōng復fù有yǒu菩pú薩sà，名míng曰yuē法fǎ來lái，則得勅令而具床座。應時受教，撣指頃有二則zé得dé勅chì令lìng而ér具jù床chuáng座zuò。應yīng時shí受shòu教jiào，撣dǎn指zhǐ頃qǐng有yǒu二èr萬三千床座，其綩綖若干種色，名珠好繡萬wàn三sān千qiān床chuáng座zuò，其qí綩wǎn綖yán若ruò干gān種zhǒng色sè，名míng珠zhū好hǎo繡xiù綺異色物悉布在上。文殊師利及諸菩薩聲綺qǐ異yì色sè物wù悉xī布bù在zài上shàng。

文wén殊shū師shī利lì及jí諸zhū菩pú薩sà聲shēng聞，一切皆悉就坐。阿闍世王前白文殊師聞wén，一yī切qiè皆jiē悉xī就jiù坐zuò。阿ā闍dū世shì王wáng前qián白bái文wén殊shū師shī利：「所作供具甚少，願忍須臾，今更欲辦其具。」利lì：「所suǒ作zuò供gòng具jù甚shèn少shǎo，願yuàn忍rěn須xū臾yú，今jīn更gèng欲yù辦bàn其qí具jù。」

則答言：「所作已可自足，勿復勞意。」天王惟沙則zé答dá言yán：「所suǒ作zuò已yǐ可kě自zì足zú，勿wù復fù勞láo意yì。」天tiān王wáng惟wéi沙shā門與家室僕從悉來而謁，皆恭事左右。釋提門mén與yǔ家jiā室shì僕pú從cóng悉xī來lái而ér謁yè，皆jiē恭gōng事shì左zuǒ右yòu。

釋shì提tí桓因自與大夫人名曰首耶，及與天女，皆持桓huán因yīn自zì與yǔ大dài夫fu人rén名míng曰yuē首shǒu耶yē，及jí與yǔ天tiān女nǚ，皆jiē持chí名香供養，散文殊師利及諸菩薩比丘僧上。名míng香xiāng供gòng養yǎng，散sǎn文wén殊shū師shī利lì及jí諸zhū菩pú薩sà比bǐ丘qiū僧sēng上shàng。其諸菩薩亦不以天女、亦不以伎樂、亦不以其qí諸zhū菩pú薩sà亦yì不bù以yǐ天tiān女nǚ、亦yì不bù以yǐ伎jì樂lè、亦yì不bù以yǐ華香有所轉動。梵天而自化作年少婆羅門，華huá香xiāng有yǒu所suǒ轉zhuǎn動dòng。

梵fàn天tiān而ér自zì化huà作zuò年nián少shào婆pó羅luó門mén，甚姝端正，持扇住文殊師利之右，侍而扇之。甚shèn姝shū端duān正zhèng，持chí扇shàn住zhù文wén殊shū師shī利lì之zhī右yòu，侍shì而ér扇shàn之zhī。諸梵天子悉復供侍諸菩薩比丘僧，住於之諸zhū梵fàn天tiān子zǐ悉xī復fù供gòng侍shì諸zhū菩pú薩sà比bǐ丘qiū僧sēng，住zhù於wū之zhī右，持扇而事。阿耨達龍王，其在眾會虛空之右yòu，持chí扇shàn而ér事shì。

阿ā耨nòu達dá龍lóng王wáng，其qí在zài眾zhòng會huì虛xū空kōng之zhī上而無見者，持把貫珠垂若幡，從其貫珠上shàng而ér無wú見jiàn者zhě，持chí把bǎ貫guàn珠zhū垂chuí若ruò幡fān，從cóng其qí貫guàn珠zhū其水流下，水有八味，若欲所作當悉取是其qí水shuǐ流liú下xià，水shuǐ有yǒu八bā味wèi，若ruò欲yù所suǒ作zuò當dāng悉xī取qǔ是shì水。文殊師利及諸菩薩比丘僧，人人前有垂水shuǐ。文wén殊shū師shī利lì及jí諸zhū菩pú薩sà比bǐ丘qiū僧sēng，人rén人rén前qián有yǒu垂chuí珠，水從中出，悉給所當得。阿闍世王復念：珠zhū，水shuǐ從cóng中zhōng出chū，悉xī給gěi所suǒ當dāng得dé。

阿ā闍dū世shì王wáng復fù念niàn：「諸來會者而不持鉢，今當以何器而食之？」文「諸zhū來lái會huì者zhě而ér不bù持chí鉢bō，今jīn當dāng以yǐ何hé器qì而ér食shí之zhī？」文wén殊師利知王之所念，則言：「菩薩者不齎鉢行，殊shū師shī利lì知zhī王wáng之zhī所suǒ念niàn，則zé言yán：「菩pú薩sà者zhě不bù齎jī鉢bō行xíng，而所食處念鉢，便從其剎土鉢自而來在其而ér所suǒ食shí處chǔ念niàn鉢bō，便biàn從cóng其qí剎chà土tǔ鉢bō自zì而ér來lái在zài其qí手中。」阿闍世復問文殊師利：「是諸菩薩悉從手shǒu中zhōng。」

阿ā闍dū世shì復fù問wèn文wén殊shū師shī利lì：「是shì諸zhū菩pú薩sà悉xī從cóng何剎土而來到是？其佛號字？」文殊師利則言：何hé剎chà土tǔ而ér來lái到dào是shì？其qí佛fó號hào字zì？」

文wén殊shū師shī利lì則zé言yán：「其剎土名沙陀惟瞿吒，其佛號字惟首陀尸「其qí剎chà土tǔ名míng沙shā陀tuó惟wéi瞿qú吒zhà，其qí佛fó號hào字zì惟wéi首shǒu陀tuó尸shī利，從彼間而來到是，食於仁。所以者何？故來利lì，從cóng彼bǐ間jiàn而ér來lái到dào是shì，食shí於wū仁rén。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

故gù來lái欲聞法，聽仁之所狐疑。」諸菩薩念鉢，應時鉢欲yù聞wén法fǎ，聽tīng仁rén之zhī所suǒ狐hú疑yí。」諸zhū菩pú薩sà念niàn鉢bō，應yīng時shí鉢bō