佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0399b

子、諸色天子，以百種伎樂而供養文殊師利，子zǐ、諸zhū色sè天tiān子zǐ，以yǐ百bǎi種zhǒng伎jì樂lè而ér供gòng養yǎng文wén殊shū師shī利lì，并雨天華而散其上。從文殊師利所止，乃到并bìng雨yǔ天tiān華huá而ér散sàn其qí上shàng。從cóng文wén殊shū師shī利lì所suǒ止zhǐ，乃nǎi到dào城門盡索治嚴，以眾華結為交路俠道兩城chéng門mén盡jìn索suǒ治zhì嚴yán，以yǐ眾zhòng華huá結jié為wéi交jiāo路lù俠xiá道dào兩liǎng邊，以名殊華悉布其地，已眾絕寶而為帳邊biān，以yǐ名míng殊shū華huá悉xī布bù其qí地dì，已yǐ眾zhòng絕jué寶bǎo而ér為wéi帳zhàng幔覆蓋其上。其道廣六丈三尺，兩邊悉有欄幔màn覆fù蓋gài其qí上shàng。

其qí道dào廣guǎng六liù丈zhàng三sān尺chǐ，兩liǎng邊biān悉xī有yǒu欄lán楯，以眾寶化而作樹，間間行列俠道兩邊。楯dùn，以yǐ眾zhòng寶bǎo化huà而ér作zuò樹shù，間jiàn間jiàn行háng列liè俠xiá道dào兩liǎng邊biān。則以寶作繩，縺縛諸樹展轉相連。其一樹者則zé以yǐ寶bǎo作zuò繩shéng，縺lián縛fù諸zhū樹shù展zhǎn轉zhuǎn相xiāng連lián。

其qí一yī樹shù者zhě香四面聞四十里。兩樹間化有水池，周匝其香xiāng四sì面miàn聞wén四sì十shí里lǐ。兩liǎng樹shù間jiàn化huà有yǒu水shuǐ池chí，周zhōu匝zā其qí邊悉有眾寶以為擁障，以琉璃為飾。其水之邊biān悉xī有yǒu眾zhòng寶bǎo以yǐ為wéi擁yōng障zhàng，以yǐ琉liú璃lí為wéi飾shì。

其qí水shuǐ之zhī沙，沙者悉金。其水有八味，眾華悉生其中，沙shā，沙shā者zhě悉xī金jīn。其qí水shuǐ有yǒu八bā味wèi，眾zhòng華huá悉xī生shēng其qí中zhōng，鳧鴈鴛鴦而走戲其間。一一樹下當其根上鳧fú鴈yàn鴛yuān鴦yāng而ér走zǒu戲xì其qí間jiàn。

一yī一yī樹shù下xià當dāng其qí根gēn上shàng而有眾寶之垛，其垛上者皆以珍寶而為而ér有yǒu眾zhòng寶bǎo之zhī垛duò，其qí垛duò上shàng者zhě皆jiē以yǐ珍zhēn寶bǎo而ér為wéi香爐皆燒名香。一一垛者其女百人，各以蓮香xiāng爐lú皆jiē燒shāo名míng香xiāng。一yī一yī垛duò者zhě其qí女nǚ百bǎi人rén，各gè以yǐ蓮lián華擎持栴檀名香。文殊師利作是三昧時，其威華huá擎qíng持chí栴zhān檀tán名míng香xiāng。

文wén殊shū師shī利lì作zuò是shì三sān昧mèi時shí，其qí威wēi神無所不變化。文殊師利從座起，著衣服，謂神shén無wú所suǒ不bù變biàn化huà。文wén殊shū師shī利lì從cóng座zuò起qǐ，著zhù衣yī服fu，謂wèi摩訶迦葉：「便而前行，我今從後。何以故？其年摩mó訶hē迦jiā葉yè：「便biàn而ér前qián行xíng，我wǒ今jīn從cóng後hòu。

何hé以yǐ故gù？其qí年nián尊老故。復先佛作沙門，以是故當在前。」摩尊zūn老lǎo故gù。

復fù先xiān佛fó作zuò沙shā門mén，以yǐ是shì故gù當dāng在zài前qián。」摩mó訶迦葉則時答言：「其法者亦無前後，不計年訶hē迦jiā葉yè則zé時shí答dá言yán：「其qí法fǎ者zhě亦yì無wú前qián後hòu，不bù計jì年nián歲而有尊幼。」文殊師利言：「當行謂為尊老。」歲suì而ér有yǒu尊zūn幼yòu。」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「當dāng行xíng謂wèi為wéi尊zūn老lǎo。」摩訶迦葉答言：「智慧是尊。學問甚多，是則為摩mó訶hē迦jiā葉yè答dá言yán：「智zhì慧huì是shì尊zūn。

學xué問wèn甚shèn多duō，是shì則zé為wéi尊。在所作為，是則為尊。索知一切人之所行，尊zūn。在zài所suǒ作zuò為wéi，是shì則zé為wéi尊zūn。

索suǒ知zhī一yī切qiè人rén之zhī所suǒ行xíng，是則為尊。」摩訶迦葉復言：「文殊師利亦有智是shì則zé為wéi尊zūn。」摩mó訶hē迦jiā葉yè復fù言yán：「文wén殊shū師shī利lì亦yì有yǒu智zhì慧，其問具足，在所作為曉了一切人之所慧huì，其qí問wèn具jù足zú，在zài所suǒ作zuò為wéi曉xiǎo了le一yī切qiè人rén之zhī所suǒ行，以是當為尊。」摩訶迦葉復言：「今若其年，亦行xíng，以yǐ是shì當dāng為wéi尊zūn。」

摩mó訶hē迦jiā葉yè復fù言yán：「今jīn若ruò其qí年nián，亦yì復為大，亦復為尊，故當在前，願樂在後。今復fù為wéi大dà，亦yì復fù為wéi尊zūn，故gù當dāng在zài前qián，願yuàn樂lè在zài後hòu。今jīn欲說譬喻，唯願聽之。若師子之子，其膽勢氣欲yù說shuō譬pì喻yù，唯wéi願yuàn聽tīng之zhī。

若ruò師shī子zǐ之zhī子zǐ，其qí膽dǎn勢shì氣qì力不如於大，雖小蒙大者之香，諸禽獸聞其力lì不bù如rú於wū大dà，雖suī小xiǎo蒙méng大dà者zhě之zhī香xiāng，諸zhū禽qín獸shòu聞wén其qí臭者莫不恐怖。譬若大象而有六牙，其歲六臭chòu者zhě莫mò不bù恐kǒng怖bù。譬pì若ruò大dà象xiàng而ér有yǒu六liù牙yá，其qí歲suì六liù十，若人以革而為繩縛繫其象，師子之子於十shí，若ruò人rén以yǐ革gé而ér為wéi繩shéng縛fù繫xì其qí象xiàng，師shī子zǐ之zhī子zǐ於wū