佛說阿闍世王經卷 2 · 大正藏 0401c

佛有所受，亦不從怛薩阿竭法有所受，其有佛fó有yǒu所suǒ受shòu，亦yì不bù從cóng怛dá薩sà阿ā竭jié法fǎ有yǒu所suǒ受shòu，其qí有yǒu不近是法、不離是法，而我受是物。其與者亦不bù近jìn是shì法fǎ、不bù離lí是shì法fǎ，而ér我wǒ受shòu是shì物wù。其qí與yǔ者zhě亦yì無二心，其受者亦無二心，故曰所受過於脫。」無wú二èr心xīn，其qí受shòu者zhě亦yì無wú二èr心xīn，故gù曰yuē所suǒ受shòu過guò於wū脫tuō。」

王則欲以衣著菩薩上，忽然不現不知處，但王wáng則zé欲yù以yǐ衣yī著zhù菩pú薩sà上shàng，忽hū然rán不bù現xiàn不bù知zhī處chǔ，但dàn聞其音不現形，說言：「其所現身，以衣與之。」而聞wén其qí音yīn不bù現xiàn形xíng，說shuō言yán：「其qí所suǒ現xiàn身shēn，以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」而ér是菩薩坐次復有菩薩，名曰見諸幻。阿闍世是shì菩pú薩sà坐zuò次cì復fù有yǒu菩pú薩sà，名míng曰yuē見jiàn諸zhū幻huàn。

阿ā闍dū世shì王復以是衣而奉上之。其菩薩言：「若有計他王wáng復fù以yǐ是shì衣yī而ér奉fèng上shàng之zhī。其qí菩pú薩sà言yán：「若ruò有yǒu計jì他tā人有我者，我不受是物，亦不從有所沾污、人rén有yǒu我wǒ者zhě，我wǒ不bù受shòu是shì物wù，亦yì不bù從cóng有yǒu所suǒ沾zhān污wū、亦不從以得脫從是而受物。亦不從定意者、亦yì不bù從cóng以yǐ得dé脫tuō從cóng是shì而ér受shòu物wù。

亦yì不bù從cóng定dìng意yì者zhě、亦不從亂意者而受是物。亦不從智慧者、亦亦yì不bù從cóng亂luàn意yì者zhě而ér受shòu是shì物wù。亦yì不bù從cóng智zhì慧huì者zhě、亦yì不從無智慧者而受是物。」阿闍世便以衣擲不bù從cóng無wú智zhì慧huì者zhě而ér受shòu是shì物wù。」

阿ā闍dū世shì便biàn以yǐ衣yī擲zhì床上，其菩薩即不現，復聞其音不見其形，說床chuáng上shàng，其qí菩pú薩sà即jí不bù現xiàn，復fù聞wén其qí音yīn不bù見jiàn其qí形xíng，說shuō言：「其有現者，以衣與之。」而是菩薩坐處有菩言yán：「其qí有yǒu現xiàn者zhě，以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」而ér是shì菩pú薩sà坐zuò處chǔ有yǒu菩pú薩，名曰不見幻至泥洹。阿闍世以手擎衣而薩sà，名míng曰yuē不bù見jiàn幻huàn至zhì泥ní洹huán。

阿ā闍dū世shì以yǐ手shǒu擎qíng衣yī而ér往趣之：「上坐已去，仁者可受。」其菩薩言：「若有往wǎng趣qù之zhī：「上shàng坐zuò已yǐ去qù，仁rén者zhě可kě受shòu。」其qí菩pú薩sà言yán：「若ruò有yǒu自著他人者，我不受是物。其不著五陰四大自zì著zhù他tā人rén者zhě，我wǒ不bù受shòu是shì物wù。

其qí不bù著zhù五wǔ陰yīn四sì大dà六衰，亦不著佛、亦不著法、亦不著僧。何以六liù衰shuāi，亦yì不bù著zhù佛fó、亦yì不bù著zhù法fǎ、亦yì不bù著zhù僧sēng。何hé以yǐ故？諸法無所著故。」王阿闍世便持衣欲著菩故gù？

諸zhū法fǎ無wú所suǒ著zhù故gù。」王wáng阿ā闍dū世shì便biàn持chí衣yī欲yù著zhù菩pú薩上，應時而不現，但聞其音而不現形，說言：薩sà上shàng，應yīng時shí而ér不bù現xiàn，但dàn聞wén其qí音yīn而ér不bù現xiàn形xíng，說shuō言yán：「其有現者，以衣與之。」而是坐次有菩薩，名曰「其qí有yǒu現xiàn者zhě，以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」

而ér是shì坐zuò次cì有yǒu菩pú薩sà，名míng曰yuē私呵末。阿闍世則以衣奉上。其菩薩言：「其無私sī呵hē末mò。阿ā闍dū世shì則zé以yǐ衣yī奉fèng上shàng。

其qí菩pú薩sà言yán：「其qí無wú瞻者，我不受物。今汝發菩薩意，持心如菩薩，瞻zhān者zhě，我wǒ不bù受shòu物wù。今jīn汝rǔ發fā菩pú薩sà意yì，持chí心xīn如rú菩pú薩sà，其心等諸法，亦等於諸佛法，亦無所取無所其qí心xīn等děng諸zhū法fǎ，亦yì等děng於wū諸zhū佛fó法fǎ，亦yì無wú所suǒ取qǔ無wú所suǒ捨，於諸法亦無疑亦無有疑，亦不念諸法有捨shě，於wū諸zhū法fǎ亦yì無wú疑yí亦yì無wú有yǒu疑yí，亦yì不bù念niàn諸zhū法fǎ有yǒu我，不念諸法有所脫，有是意者乃受是物。」王我wǒ，不bù念niàn諸zhū法fǎ有yǒu所suǒ脫tuō，有yǒu是shì意yì者zhě乃nǎi受shòu是shì物wù。」

王wáng阿闍世則而以衣著菩薩上，應時不現形但阿ā闍dū世shì則zé而ér以yǐ衣yī著zhù菩pú薩sà上shàng，應yīng時shí不bù現xiàn形xíng但dàn聞音，說言：「其有現者，以衣與之。」而是菩薩聞wén音yīn，說shuō言yán：「其qí有yǒu現xiàn者zhě，以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」而ér是shì菩pú薩sà坐次有菩薩，名三昧拘遬摩。阿闍世持衣欲坐zuò次cì有yǒu菩pú薩sà，名míng三sān昧mèi拘jū遬sù摩mó。

阿ā闍dū世shì持chí衣yī欲yù奉上。其菩薩言：「若有如是三昧無所疑，乃受奉fèng上shàng。其qí菩pú薩sà言yán：「若ruò有yǒu如rú是shì三sān昧mèi無wú所suǒ疑yí，乃nǎi受shòu