法鏡經卷 1 · 大正藏 0021c

意，以求法利，不為求一切恭敬稱譽之利。意yì，以yǐ求qiú法fǎ利lì，不bù為wéi求qiú一yī切qiè恭gōng敬jìng稱chēng譽yù之zhī利lì。若以從師受幾微四句之頌，以諷誦之；若以若ruò以yǐ從cóng師shī受shòu幾jī微wēi四sì句jù之zhī頌sòng，以yǐ諷fěng誦sòng之zhī；

若ruò以yǐ在布施、持戒、忍辱、精進、思惟、智慧，而以彼供在zài布bù施shī、持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、思sī惟wéi、智zhì慧huì，而ér以yǐ彼bǐ供gòng養師者，如其所修，四句頌之字數，為劫之養yǎng師shī者zhě，如rú其qí所suǒ修xiū，四sì句jù頌sòng之zhī字zì數shù，為wéi劫jié之zhī數，以供養彼師者，尚未為卒師之敬，亦以數shù，以yǐ供gòng養yǎng彼bǐ師shī者zhě，尚shàng未wèi為wéi卒zú師shī之zhī敬jìng，亦yì以yǐ質直不虛飾不佞諂一切行之供養，豈復質zhì直zhí不bù虛xū飾shì不bù佞nìng諂chǎn一yī切qiè行xíng之zhī供gòng養yǎng，豈qǐ復fù謂法之敬？「又理家！若斯意念生，以有德之謂wèi法fǎ之zhī敬jìng？「又yòu理lǐ家jiā！

若ruò斯sī意yì念niàn生shēng，以yǐ有yǒu德dé之zhī意、有佛亦法之意、有自患離婬之意、有寂意yì、有yǒu佛fó亦yì法fǎ之zhī意yì、有yǒu自zì患huàn離lí婬yín之zhī意yì、有yǒu寂jì靜之意。若以修治四句之頌，遵而行之，如靜jìng之zhī意yì。若ruò以yǐ修xiū治zhì四sì句jù之zhī頌sòng，遵zūn而ér行xíng之zhī，如rú其劫數，彼以供養其師者，尚未為卒法之其qí劫jié數shù，彼bǐ以yǐ供gòng養yǎng其qí師shī者zhě，尚shàng未wèi為wéi卒zú法fǎ之zhī敬。理家！當以知此之事。若此也，法之福敬jìng。

理lǐ家jiā！當dāng以yǐ知zhī此cǐ之zhī事shì。

若ruò此cǐ也yě，法fǎ之zhī福fú德如無數，獲智亦無量。是故開士欲以擇德dé如rú無wú數shù，獲huò智zhì亦yì無wú量liáng。是shì故gù開kāi士shì欲yù以yǐ擇zé上法，猶以無數為敬正法。若彼思惟，若此上shàng法fǎ，猶yóu以yǐ無wú數shù為wéi敬jìng正zhèng法fǎ。

若ruò彼bǐ思sī惟wéi，若ruò此cǐ以聞淨戒事。何謂是淨戒事？去家開士者以yǐ聞wén淨jìng戒jiè事shì。何hé謂wèi是shì淨jìng戒jiè事shì？

去qù家jiā開kāi士shì者zhě有四淨戒事。一曰、造聖之典；二曰、慕樂精有yǒu四sì淨jìng戒jiè事shì。一yī曰yuē、造zào聖shèng之zhī典diǎn；

二èr曰yuē、慕mù樂lè精jīng進德；三曰、不與家居去家者從事；四曰、不進jìn德dé；三sān曰yuē、不bù與yǔ家jiā居jū去qù家jiā者zhě從cóng事shì；

四sì曰yuē、不bù諛諂山澤居。是為去家開士者四淨戒事也。諛yú諂chǎn山shān澤zé居jū。是shì為wéi去qù家jiā開kāi士shì者zhě四sì淨jìng戒jiè事shì也yě。

復有四淨戒事。何謂四？以守慎身身無罣復fù有yǒu四sì淨jìng戒jiè事shì。何hé謂wèi四sì？

以yǐ守shǒu慎shèn身shēn身shēn無wú罣guà礙；以守慎言言無罣礙；以守慎心心無罣礙ài；以yǐ守shǒu慎shèn言yán言yán無wú罣guà礙ài；

以yǐ守shǒu慎shèn心xīn心xīn無wú罣guà礙；去離邪疑造一切敏意。是為去家開士者礙ài；去qù離lí邪xié疑yí造zào一yī切qiè敏mǐn意yì。

是shì為wéi去qù家jiā開kāi士shì者zhě四淨戒事。復有四淨戒事。何等為四？一曰、以四sì淨jìng戒jiè事shì。復fù有yǒu四sì淨jìng戒jiè事shì。

何hé等děng為wéi四sì？一yī曰yuē、以yǐ自識知；二曰、以不自貢高；三曰、以不形相自zì識shí知zhī；

二èr曰yuē、以yǐ不bù自zì貢gòng高gāo；三sān曰yuē、以yǐ不bù形xíng相xiāng人；四曰、以不謗毀人。是為去家開士者四淨人rén；

四sì曰yuē、以yǐ不bù謗bàng毀huǐ人rén。是shì為wéi去qù家jiā開kāi士shì者zhě四sì淨jìng