法鏡經卷 1 · 大正藏 0019a

傷之；亦以無央數無極之法愍傷之。「又復理傷shāng之zhī；亦yì以yǐ無wú央yāng數shù無wú極jí之zhī法fǎ愍mǐn傷shāng之zhī。

「又yòu復fù理lǐ家！居家修道者，當以曉息心之儀式，是以若家jiā！居jū家jiā修xiū道dào者zhě，當dāng以yǐ曉xiǎo息xī心xīn之zhī儀yí式shì，是shì以yǐ若ruò見除饉、殊越、息心之儀式，當為敬其法衣，彼見jiàn除chú饉jǐn、殊shū越yuè、息xī心xīn之zhī儀yí式shì，當dāng為wéi敬jìng其qí法fǎ衣yī，彼bǐ為眾祐、如來、應儀、正真、佛戒定慧所行之法為wéi眾zhòng祐yòu、如rú來lái、應yīng儀yí、正zhèng真zhēn、佛fó戒jiè定dìng慧huì所suǒ行xíng之zhī法fǎ服也。以無惡為離一切惡，彼是眾聖仙者之服fú也yě。

以yǐ無wú惡è為wéi離lí一yī切qiè惡è，彼bǐ是shì眾zhòng聖shèng仙xiān者zhě之zhī表式也。是以又當為敬彼也，亦當加愍傷表biǎo式shì也yě。是shì以yǐ又yòu當dāng為wéi敬jìng彼bǐ也yě，亦yì當dāng加jiā愍mǐn傷shāng於彼除饉，斯非賢為此不軌行。「至於被服，於wū彼bǐ除chú饉jǐn，斯sī非fēi賢xián為wéi此cǐ不bù軌guǐ行xíng。

「至zhì於wū被bèi服fú，斯名：靜者、調者、神通者、如來者，表識而為不斯sī名míng：靜jìng者zhě、調diào者zhě、神shén通tōng者zhě、如rú來lái者zhě，表biǎo識shí而ér為wéi不bù調淨之行。又如來復曰：『未學者不當忽易，調diào淨jìng之zhī行xíng。又yòu如rú來lái復fù曰yuē：『未wèi學xué者zhě不bù當dāng忽hū易yì，非此彼遇勞過也，以從斯勞為有失；若此彼非fēi此cǐ彼bǐ遇yù勞láo過guò也yě，以yǐ從cóng斯sī勞láo為wéi有yǒu失shī；

若ruò此cǐ彼bǐ亦見佛憲教之要，如所謂事次應有之；若亦yì見jiàn佛fó憲xiàn教jiào之zhī要yào，如rú所suǒ謂wèi事shì次cì應yīng有yǒu之zhī；若ruò此捐棄是勞，觀其本末為護第一德，必為在此cǐ捐juān棄qì是shì勞láo，觀guān其qí本běn末mò為wéi護hù第dì一yī德dé，必bì為wéi在zài正以知乎將斷勞之智。』「如眾祐所謂：『又士正zhèng以yǐ知zhī乎hū將jiāng斷duàn勞láo之zhī智zhì。』

「如rú眾zhòng祐yòu所suǒ謂wèi：『又yòu士shì不可以相忽蔑，是非時。如來有是知非我不bù可kě以yǐ相xiāng忽hū蔑miè，是shì非fēi時shí。如rú來lái有yǒu是shì知zhī非fēi我wǒ有，是以不瞋、不怒、不恚為加彼。若以入廟有yǒu，是shì以yǐ不bù瞋chēn、不bù怒nù、不bù恚huì為wéi加jiā彼bǐ。

若ruò以yǐ入rù廟miào者，以住廟門外，以五體而稽首，迺却入廟，者zhě，以yǐ住zhù廟miào門mén外wài，以yǐ五wǔ體tǐ而ér稽qǐ首shǒu，迺nǎi却què入rù廟miào，彼是空廟之居、彼是慈哀喜護廟之居、彼是彼bǐ是shì空kōng廟miào之zhī居jū、彼bǐ是shì慈cí哀āi喜xǐ護hù廟miào之zhī居jū、彼bǐ是shì正住在正次者之居，為彼得斯，使我得廟正zhèng住zhù在zài正zhèng次cì者zhě之zhī居jū，為wéi彼bǐ得dé斯sī，使shǐ我wǒ得dé廟miào居，為若此。以遠去官位家者，為彼得斯。我以居jū，為wéi若ruò此cǐ。以yǐ遠yuǎn去qù官guān位wèi家jiā者zhě，為wéi彼bǐ得dé斯sī。

我wǒ以yǐ齋戒罪迺禁制，制以若此。』為與去家之意，齋zhāi戒jiè罪zuì迺nǎi禁jìn制zhì，制zhì以yǐ若ruò此cǐ。』為wéi與yǔ去qù家jiā之zhī意yì，未曾有開士在家為得道者，皆去家，入山澤，未wèi曾céng有yǒu開kāi士shì在zài家jiā為wéi得dé道dào者zhě，皆jiē去qù家jiā，入rù山shān澤zé，以往山澤為得道，以譏家居者。夫去家，智者以yǐ往wǎng山shān澤zé為wéi得dé道dào，以yǐ譏jī家jiā居jū者zhě。

夫fū去qù家jiā，智zhì者zhě所稱譽，如江河沙，我一日之祠禮，一切彼所suǒ稱chēng譽yù，如rú江jiāng河hé沙shā，我wǒ一yī日rì之zhī祠cí禮lǐ，一yī切qiè彼bǐ布施以去家之意為殊勝。所以者何？以布bù施shī以yǐ去qù家jiā之zhī意yì為wéi殊shū勝shèng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ施下劣故，何況布施不信無反復，盜賊弊施shī下xià劣liè故gù，何hé況kuàng布bù施shī不bù信xìn無wú反fǎn復fù，盜dào賊zéi弊bì惡、王者及大臣？非彼布施以為實、以得足，惡è、王wáng者zhě及jí大dà臣chén？非fēi彼bǐ布bù施shī以yǐ為wéi實shí、以yǐ得dé足zú，以我有戒聞之行。「是以入廟者，當以觀視以yǐ我wǒ有yǒu戒jiè聞wén之zhī行xíng。

「是shì以yǐ入rù廟miào者zhě，當dāng以yǐ觀guān視shì一切除饉之眾所施行，何等除饉為多聞？何一yī切qiē除chú饉jǐn之zhī眾zhòng所suǒ施shī行xíng，何hé等děng除chú饉jǐn為wéi多duō聞wén？何hé為明經者？何為奉律者？何為奉使者？何為為wéi明míng經jīng者zhě？

何hé為wéi奉fèng律lǜ者zhě？何hé為wéi奉fèng使shǐ者zhě？

何hé為wéi