法鏡經卷 1 · 大正藏 0019c

惟、智慧，於是大道當所施行。要者眾祐！去惟wéi、智zhì慧huì，於yú是shì大dà道dào當dāng所suǒ施shī行xíng。要yào者zhě眾zhòng祐yòu！

去qù家修道開士者之所施行，願復幾微現之為家jiā修xiū道dào開kāi士shì者zhě之zhī所suǒ施shī行xíng，願yuàn復fù幾jī微wēi現xiàn之zhī為wéi善。要者眾祐！開士去家者，為之奈何？其善shàn。要yào者zhě眾zhòng祐yòu！

開kāi士shì去qù家jiā者zhě，為wéi之zhī奈nài何hé？其qí所施行亦云何？」眾祐告甚理家曰：「善哉理家！所suǒ施shī行xíng亦yì云yún何hé？」

眾zhòng祐yòu告gào甚shèn理lǐ家jiā曰yuē：「善shàn哉zāi理lǐ家jiā！今汝迺以問如來，開士去家修道者之所施今jīn汝rǔ迺nǎi以yǐ問wèn如rú來lái，開kāi士shì去qù家jiā修xiū道dào者zhě之zhī所suǒ施shī行？善哉理家！當為汝說開士去家之事，其行xíng？

善shàn哉zāi理lǐ家jiā！當dāng為wéi汝rǔ說shuō開kāi士shì去qù家jiā之zhī事shì，其qí所施行，汝勉進善思念之。」甚理家受教，從所suǒ施shī行xíng，汝rǔ勉miǎn進jìn善shàn思sī念niàn之zhī。」

甚shèn理lǐ家jiā受shòu教jiào，從cóng眾祐而聽。眾祐曰：「理家！開士去家修道者，若眾zhòng祐yòu而ér聽tīng。眾zhòng祐yòu曰yuē：「理lǐ家jiā！

開kāi士shì去qù家jiā修xiū道dào者zhě，若ruò頭燒然，譬若鎧為精進以求智。去家者其頭tóu燒shāo然rán，譬pì若ruò鎧kǎi為wéi精jīng進jìn以yǐ求qiú智zhì。去qù家jiā者zhě其qí初始為若此，次修治為聖典。又何謂去家初chū始shǐ為wéi若ruò此cǐ，次cì修xiū治zhì為wéi聖shèng典diǎn。

又yòu何hé謂wèi去qù家jiā者之聖典？所謂趣得一衣為足，亦以善之；者zhě之zhī聖shèng典diǎn？所suǒ謂wèi趣qù得dé一yī衣yī為wéi足zú，亦yì以yǐ善shàn之zhī；

一食一床，病瘦一醫藥為足，亦以善之。是為一yī食shí一yī床chuáng，病bìng瘦shòu一yī醫yī藥yào為wéi足zú，亦yì以yǐ善shàn之zhī。是shì為wéi聖典。何以故謂之為聖典？以為修治彼一切聖shèng典diǎn。

何hé以yǐ故gù謂wèi之zhī為wéi聖shèng典diǎn？以yǐ為wéi修xiū治zhì彼bǐ一yī切qiè道品法，是故謂之為聖典。「又開士去家修道dào品pǐn法fǎ，是shì故gù謂wèi之zhī為wéi聖shèng典diǎn。

「又yòu開kāi士shì去qù家jiā修xiū道者，為有十知足之德，身以服法衣。何等道dào者zhě，為wéi有yǒu十shí知zhī足zú之zhī德dé，身shēn以yǐ服fú法fǎ衣yī。何hé等děng為十？以為羞慚故，身服法衣；以避風暑故，為wéi十shí？

以yǐ為wéi羞xiū慚cán故gù，身shēn服fú法fǎ衣yī；以yǐ避bì風fēng暑shǔ故gù，身服法衣；以辟蚊虻蟆子故，身服法衣；身shēn服fú法fǎ衣yī；

以yǐ辟pì蚊wén虻méng蟆ma子zǐ故gù，身shēn服fú法fǎ衣yī；欲以見息心形狀故，身服法衣；亦是法衣欲yù以yǐ見jiàn息xī心xīn形xíng狀zhuàng故gù，身shēn服fú法fǎ衣yī；

亦yì是shì法fǎ衣yī之神為十方之神故，身以服法衣；以患離之zhī神shén為wéi十shí方fāng之zhī神shén故gù，身shēn以yǐ服fú法fǎ衣yī；以yǐ患huàn離lí婬樂，是以不樂婬之樂；以樂安得淨，是以婬yín樂lè，是shì以yǐ不bù樂lè婬yín之zhī樂lè；

以yǐ樂lè安ān得dé淨jìng，是shì以yǐ除斷眾勞之樂；不以肥𫆚，為是道行；行在除chú斷duàn眾zhòng勞láo之zhī樂lè；不bù以yǐ肥féi𫆚，為wéi是shì道dào行heng；

行xíng在zài聖道重任，我亦以自修；如以一時有法衣，聖shèng道dào重zhòng任rèn，我wǒ亦yì以yǐ自zì修xiū；如rú以yǐ一yī時shí有yǒu法fǎ衣yī，如被服法衣故。以是十德自觀，至于壽終，如rú被bèi服fú法fǎ衣yī故gù。

以yǐ是shì十shí德dé自zì觀guān，至zhì于yú壽shòu終zhōng，