生復從何滅？漸漸思惟乃知淨寂，身口意行生復從何滅？漸漸思惟乃知淨寂，身口意行亦復無主，亦無受者亦無來去亦無住處，從亦復無主，亦無受者亦無來去亦無住處，從須陀洹上至正覺，亦復如是分別欲界色無須陀洹上至正覺，亦復如是分別欲界色無色界。復次最勝！菩薩思惟知苦出要，苦習色界。
復次最勝！菩薩思惟知苦出要，苦習出要苦盡出要苦道出要，如實思惟。復當分出要苦盡出要苦道出要，如實思惟。
復當分別十六聖法甚深難測，三十六物惡露不淨，別十六聖法甚深難測，三十六物惡露不淨，宣揚無上道果之慧，頒示訓誨導之以漸，諸宣揚無上道果之慧，頒示訓誨導之以漸，諸佛深藏靡不貫達，所出言教終不虛發。或現佛深藏靡不貫達，所出言教終不虛發。或現大財殊特長者，因其所施攝取眾生，周旋往大財殊特長者，因其所施攝取眾生，周旋往返令成其道；或以香華光明幡蓋，廣顯照曜返令成其道；
或以香華光明幡蓋，廣顯照曜皆使周遍；復以神足感動諸天，宣及佛道使皆使周遍；復以神足感動諸天，宣及佛道使趣一乘，故我累劫不以為拘；復現聲聞緣覺趣一乘，故我累劫不以為拘；
復現聲聞緣覺之道，託居山澤不現滅度；復入龍宮化諸龍之道，託居山澤不現滅度；復入龍宮化諸龍子得在道撿。如是最勝！菩薩功業不可稱限，子得在道撿。
如是最勝！菩薩功業不可稱限，非口所宣非意思惟。或時菩薩生轉輪王家，非口所宣非意思惟。
或時菩薩生轉輪王家，天上世界悉蒙將導復受十善，若見眾生在天上世界悉蒙將導復受十善，若見眾生在飢儉中，輒以甘露令充其乏，荷負眾惱離愛飢儉中，輒以甘露令充其乏，荷負眾惱離愛欲中，菩薩比像不可稱量。「復次最勝！菩薩欲中，菩薩比像不可稱量。「復次最勝！
菩薩當念千七百定意法門，令諸無著得成正覺。當念千七百定意法門，令諸無著得成正覺。復有光明定意法門，令菩薩逮總持顯要；復復有光明定意法門，令菩薩逮總持顯要；
復有道樹蔭蓋定意法門，三千世界蒙獲覆蓋；有道樹蔭蓋定意法門，三千世界蒙獲覆蓋；復有雨世神珠定意法門，放百千億無數光復有雨世神珠定意法門，放百千億無數光明，一一光明出若干種苦空非身無我音響，明，一一光明出若干種苦空非身無我音響，聞音聲者皆發無上無見之心；復有水精無聞音聲者皆發無上無見之心；
復有水精無像定意法門，令十方世洞然一色，加出若干像定意法門，令十方世洞然一色，加出若干音樂之聲，其聞音者自識宿命，知所從來處音樂之聲，其聞音者自識宿命，知所從來處所窠窟；復有月盛滿足光明，在眾獨曜如月所窠窟；復有月盛滿足光明，在眾獨曜如月在星；復有日精光明，現眾生眼令知進趣；在星；
復有日精光明，現眾生眼令知進趣；復有威神光明，授大乘決無能知者；復有無復有威神光明，授大乘決無能知者；
復有無
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