然無迹，雖度眾生亦無想識，親善知識心無然無迹，雖度眾生亦無想識，親善知識心無所著，不計吾我及與壽命，分別思惟空無相所著，不計吾我及與壽命，分別思惟空無相願不起不滅。若在欲界思惟欲愛穢臭不淨，願不起不滅。若在欲界思惟欲愛穢臭不淨，色無色界受形之處達知不淨。因欲開化迷色無色界受形之處達知不淨。
因欲開化迷惑之徒，故為說此真諦之義；分別空無悉無惑之徒，故為說此真諦之義；分別空無悉無處所，不見造作有形質者，無作不作不見依處所，不見造作有形質者，無作不作不見依猗，住無所住亦無根本，亦復不見受三惡猗，住無所住亦無根本，亦復不見受三惡趣，不見生天食封自然，顯示徑路使入道義，趣，不見生天食封自然，顯示徑路使入道義，無所希望悉無所行。於諸法觀自致自然，諸無所希望悉無所行。
於諸法觀自致自然，諸法之相不可究竟，亦如虛空而無邊際。十住法之相不可究竟，亦如虛空而無邊際。十住菩薩教人惠施不興想礙，持戒忍辱精進一菩薩教人惠施不興想礙，持戒忍辱精進一心，宣暢智慧善權方便，慈悲喜護救攝貧匱心，宣暢智慧善權方便，慈悲喜護救攝貧匱建立大道。「十住菩薩雖未昇于如來正座，已建立大道。
「十住菩薩雖未昇于如來正座，已能究暢慧海之源，莊嚴土地修清淨國，放大能究暢慧海之源，莊嚴土地修清淨國，放大光明普致眾生，訓以正法悉歸於道，建立慧光明普致眾生，訓以正法悉歸於道，建立慧業而獲大乘。十方諸佛恒將護之，常以威神業而獲大乘。十方諸佛恒將護之，常以威神助揚其德，乃至作佛成一切智為無上道，不助揚其德，乃至作佛成一切智為無上道，不使魔眾而得其便。十住菩薩以自覺知功德使魔眾而得其便。
十住菩薩以自覺知功德具滿，欲成作佛坐樹王下，先當修行習四意具滿，欲成作佛坐樹王下，先當修行習四意止，分別身意各各有性，便自觀身起滅興衰，止，分別身意各各有性，便自觀身起滅興衰，心自慶賀永離苦惱，觀身因緣成精進定，思心自慶賀永離苦惱，觀身因緣成精進定，思惟此身報應之對，因緣合成散則磨滅，知身惟此身報應之對，因緣合成散則磨滅，知身無主亦不可貪，何為生意著此色身？莫隨無主亦不可貪，何為生意著此色身？
莫隨五陰四大諸入之所迷惑，是身為空，不見四五陰四大諸入之所迷惑，是身為空，不見四大吾我之法。累劫積行今始乃得，何為著此大吾我之法。累劫積行今始乃得，何為著此無堅固身危脆之物？我今當受如來色身及無堅固身危脆之物？
我今當受如來色身及佛法身，夫色身者功德之聚，猶如金剛不可佛法身，夫色身者功德之聚，猶如金剛不可沮壞，十方世界恒沙之數，滿中世俗有漏之沮壞，十方世界恒沙之數，滿中世俗有漏之身，不及如來色身一毛之德。菩薩自念以無身，不及如來色身一毛之德。菩薩自念以無
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