本獲此正受，從無數劫，承事諸佛禮事供養，本獲此正受，從無數劫，承事諸佛禮事供養，神通菩薩而此正士為眾生故，象馬七珍而神通菩薩而此正士為眾生故，象馬七珍而已惠施，皆使生類得成佛道，或以退轉不堅已惠施，皆使生類得成佛道，或以退轉不堅固者，行此定意正受三昧。復有菩薩以塵勞固者，行此定意正受三昧。復有菩薩以塵勞故深入生死，欲使眾生永無苦痛；或有菩薩故深入生死，欲使眾生永無苦痛；
或有菩薩入慈三昧，令彼眾生長離憎嫉；復有菩薩興入慈三昧，令彼眾生長離憎嫉；復有菩薩興發悲心，使彼眾生解無常義；或有菩薩遊喜發悲心，使彼眾生解無常義；
或有菩薩遊喜定意有瞻覩者令解空寂；復有菩薩發金剛定意有瞻覩者令解空寂；復有菩薩發金剛心皆使眾生成弘誓意；復有菩薩廣大其志心皆使眾生成弘誓意；
復有菩薩廣大其志迎致一切入己剎土；復有菩薩以身法本令迎致一切入己剎土；復有菩薩以身法本令彼眾生初中竟善；復有菩薩八不閑處興顯彼眾生初中竟善；
復有菩薩八不閑處興顯三寶使不斷絕，或有菩薩以權方便隨前眾三寶使不斷絕，或有菩薩以權方便隨前眾生應變適化；復有菩薩閑居靜處觀有為法生應變適化；復有菩薩閑居靜處觀有為法如幻如化，或有菩薩樂在空慧觀此形體如如幻如化，或有菩薩樂在空慧觀此形體如彼牆壁，或有菩薩心意質直所行清淨亦無彼牆壁，或有菩薩心意質直所行清淨亦無穢污；復有菩薩情性至密所遊之方而無漏穢污；
復有菩薩情性至密所遊之方而無漏失；復有菩薩心趣一道，不使眾生聞三乘之失；復有菩薩心趣一道，不使眾生聞三乘之名；復有菩薩志樂解，明洗浴前人永無塵名；
復有菩薩志樂解，明洗浴前人永無塵穢。」爾時世尊在大眾中讚歎彼菩薩曰：「善哉穢。」爾時世尊在大眾中讚歎彼菩薩曰：「善哉善哉！海藏菩薩！乃能吾前於大眾中而師子善哉！
海藏菩薩！乃能吾前於大眾中而師子吼，歎譽菩薩所入定意，使來會者悉得聞知吼，歎譽菩薩所入定意，使來會者悉得聞知斯諸正士所遊定意三昧正受，不可思議無斯諸正士所遊定意三昧正受，不可思議無能逮者，非是二乘所能思量。菩薩積德不自能逮者，非是二乘所能思量。
菩薩積德不自為已，念拔眾生受苦惱者，正使三千大千剎為已，念拔眾生受苦惱者，正使三千大千剎土，其中風起彌滿世界，周旋速疾如隨嵐風，土，其中風起彌滿世界，周旋速疾如隨嵐風，設有人撿道跡之人，心欲專逝於中往來，尋設有人撿道跡之人，心欲專逝於中往來，尋能成辦而無罣礙，況復菩薩神通大士三昧能成辦而無罣礙，況復菩薩神通大士三昧正受而可思議，轉念之間以過恒沙無量剎正受而可思議，轉念之間以過恒沙無量剎土，復以六度十善之法，教化眾生訓以善道，土，復以六度十善之法，教化眾生訓以善道，
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