法要神通無礙。復以神力觀眾生根深淺高法要神通無礙。復以神力觀眾生根深淺高下，分別聖慧而為敷演。行無所著亦無窮盡，下，分別聖慧而為敷演。
行無所著亦無窮盡，雖在緣起心不染著一切諸漏不以為證，觀雖在緣起心不染著一切諸漏不以為證，觀察法性而無吾我，正法寂寞清淨無著，三察法性而無吾我，正法寂寞清淨無著，三世興衰法無所住，不見過去永以滅盡，不察世興衰法無所住，不見過去永以滅盡，不察當來有對無對，不念現在而常存者。如是當來有對無對，不念現在而常存者。如是最勝！菩薩遍觀億姟京兆，法無所起法無最勝！
菩薩遍觀億姟京兆，法無所起法無所滅，身行清淨而不為惡，口言清淨念常所滅，身行清淨而不為惡，口言清淨念常至誠，意在清白不犯十惡，是謂菩薩應度無至誠，意在清白不犯十惡，是謂菩薩應度無極，便為諸佛而見授決，慧根巍巍功德熾盛，極，便為諸佛而見授決，慧根巍巍功德熾盛，居十住位定不退轉，奉遵於法亦不差違，情居十住位定不退轉，奉遵於法亦不差違，情性和順所行具足，逮佛十力志若金剛，了於性和順所行具足，逮佛十力志若金剛，了於法本有起有滅，曉一切人心病輕重，眾生若法本有起有滅，曉一切人心病輕重，眾生若干性行不同，所受果報能悉分明。「云何菩薩干性行不同，所受果報能悉分明。
「云何菩薩而受果報？手執慧明除其大冥思惟果證，最而受果報？手執慧明除其大冥思惟果證，最勝當知！持強記劍刈去疑聚，有所興造皆是勝當知！
持強記劍刈去疑聚，有所興造皆是果證。因其果證修行廣施，持戒完具如吉祥果證。因其果證修行廣施，持戒完具如吉祥瓶，心行忍辱如頻頭大士，精進超殊猶善顏瓶，心行忍辱如頻頭大士，精進超殊猶善顏王，禪定入微空慧菩薩是也。慧心果證不可王，禪定入微空慧菩薩是也。
慧心果證不可移轉，菩薩惠施平等無二，不見吾我有若移轉，菩薩惠施平等無二，不見吾我有若干想，於諸人物亦復平等，人物以等得諸法干想，於諸人物亦復平等，人物以等得諸法等，了法平等正覺亦等，戒忍精進一心智慧，等，了法平等正覺亦等，戒忍精進一心智慧，悉解平等而無若干，了一切生亦無所生，生悉解平等而無若干，了一切生亦無所生，生亦不生不生亦不生，解生無生乃應法性。是亦不生不生亦不生，解生無生乃應法性。
是謂，最勝！菩薩達觀實窮一切真正大法，不興謂，最勝！菩薩達觀實窮一切真正大法，不興塵勞而與共俱，捨一切生不見所生，既自布塵勞而與共俱，捨一切生不見所生，既自布施不見所施。或有菩薩以施求道，又以想著施不見所施。
或有菩薩以施求道，又以想著欲得滅度，斯由雜毒還在生死。『計吾往古無欲得滅度，斯由雜毒還在生死。『計吾往古無數劫時，曾於此界作轉輪王飛行皇帝，隨意數劫時，曾於此界作轉輪王飛行皇帝，隨意
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