薩於十地中而淨其行？」是時世尊告最勝曰：薩於十地中而淨其行？」是時世尊告最勝曰：「所謂菩薩修神妙道廣度眾生，以性空法暢「所謂菩薩修神妙道廣度眾生，以性空法暢演文字，進修禁戒，其德無量不可思議亦無演文字，進修禁戒，其德無量不可思議亦無有限，一切世人所不能及，天龍鬼神及神尊有限，一切世人所不能及，天龍鬼神及神尊者，無能齊限，稱歎其德。賢聖默然初無所說，者，無能齊限，稱歎其德。
賢聖默然初無所說，若有所演悉成章句；示現神足到十方國，面若有所演悉成章句；示現神足到十方國，面覲禮敬諸佛世尊；復入定意解脫正受，周普覲禮敬諸佛世尊；
復入定意解脫正受，周普恒沙諸佛國土；見諸正覺聞奇異要，皆悉過恒沙諸佛國土；見諸正覺聞奇異要，皆悉過度邪部之業；志若安明亦不傾動，心如虛空度邪部之業；
志若安明亦不傾動，心如虛空無所想念；分別曉了法界起滅，其所說法皆無所想念；分別曉了法界起滅，其所說法皆應聖印；遊諸正受初無差違；十方諸佛所說應聖印；
遊諸正受初無差違；十方諸佛所說言教，與聖法律不相違背，所出音聲微妙殊言教，與聖法律不相違背，所出音聲微妙殊絕；觀諸世界等若虛空；意念充滿解脫之門；絕；
觀諸世界等若虛空；意念充滿解脫之門；
補處菩薩辯才通達義應識機，心與道慧而補處菩薩辯才通達義應識機，心與道慧而共相應。何謂為心？何謂道慧？周流世典現入共相應。何謂為心？
何謂道慧？周流世典現入邪業，是謂為心；專精一意在度世法，是謂道邪業，是謂為心；
專精一意在度世法，是謂道慧。捨慳布施使無想報，調意和順審諦安詳，慧。捨慳布施使無想報，調意和順審諦安詳，是謂為心；正入寂寞不興諸想，澹泊自守不是謂為心；
正入寂寞不興諸想，澹泊自守不離聖典，是謂道慧。若在生死務修其法，雖處離聖典，是謂道慧。若在生死務修其法，雖處其中亦不厭惡，是菩薩心；若復菩薩在八難其中亦不厭惡，是菩薩心；
若復菩薩在八難中不閑之處，不起顛倒有二見心，悉能度於中不閑之處，不起顛倒有二見心，悉能度於始終之病，是謂道慧。於世俗法嗟歎泥洹無始終之病，是謂道慧。於世俗法嗟歎泥洹無為之道，所造功德終不唐捐，是謂為心；菩薩為之道，所造功德終不唐捐，是謂為心；
菩薩遊於諸法之空，達了清淨而無所有，是謂道遊於諸法之空，達了清淨而無所有，是謂道慧。觀乎前人隨其本意，而為分別所應之慧。觀乎前人隨其本意，而為分別所應之法，是謂為心；菩薩入定觀一法慧，同于百千法，是謂為心；
菩薩入定觀一法慧，同于百千諸法之相，是謂道慧。決意惠施不惜所有，國諸法之相，是謂道慧。決意惠施不惜所有，國財妻子無所愛悋，是謂為心；處在平等無三財妻子無所愛悋，是謂為心；
處在平等無三乘道，淨于道場盡歸佛道，是謂道慧。是謂十乘道，淨于道場盡歸佛道，是謂道慧。是謂十
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