於空。不自見身及與他人。所以者何？阿惟於空。不自見身及與他人。
所以者何？阿惟越致從索手脚歡喜與之，設復求頭其心倍越致從索手脚歡喜與之，設復求頭其心倍悅，不逆前人無所貪惜，求妻子者即持施與悅，不逆前人無所貪惜，求妻子者即持施與心無變異。所說章句唯務無上正真之道，不心無變異。
所說章句唯務無上正真之道，不大慇懃勸進於人。作金輪王帝釋梵天，為一大慇懃勸進於人。作金輪王帝釋梵天，為一切人說微妙法，發心起學為菩薩道，神通遊切人說微妙法，發心起學為菩薩道，神通遊行見十方佛，禮事供養諸佛世尊。正使三千行見十方佛，禮事供養諸佛世尊。
正使三千大千剎土滿其中寶，心終不興想著之心，一大千剎土滿其中寶，心終不興想著之心，一切所有視無所有，亦復不念是我所有，意悉切所有視無所有，亦復不念是我所有，意悉清淨不想色求。用一法身不可見故，視一切清淨不想色求。用一法身不可見故，視一切人如法界住，逮得道眼神足備具。以得慧眼，人如法界住，逮得道眼神足備具。
以得慧眼，便知所有都無所有，漸解如爾真際法性，便便知所有都無所有，漸解如爾真際法性，便獲佛眼十八法本，分別法眼通達無礙，具足獲佛眼十八法本，分別法眼通達無礙，具足十力執持弘誓，便至無為不死之境。「最勝！當十力執持弘誓，便至無為不死之境。「最勝！
當知！其所修行如一切智，習行所住故無所住，知！其所修行如一切智，習行所住故無所住，解了此住住無所住學亦無學。菩薩常念空解了此住住無所住學亦無學。
菩薩常念空寂之法，諸法隨順而無返逆，不以隨順而在寂之法，諸法隨順而無返逆，不以隨順而在平正，不以返逆而隨邊際，復不習邪墮平正，不以返逆而隨邊際，復不習邪墮於魔界，亦不學正僥倖大乘。所以然者，不棄於魔界，亦不學正僥倖大乘。所以然者，不棄捨法牢固之要，以不捨法則不犯非，以自知捨法牢固之要，以不捨法則不犯非，以自知者無所復作，便能專心制持五陰，使不流馳者無所復作，便能專心制持五陰，使不流馳便度魔界，無能中道弊菩薩心。」便度魔界，無能中道弊菩薩心。」
爾時最勝白世尊言：「云何不退轉菩薩住無爾時最勝白世尊言：「云何不退轉菩薩住無所住學亦無學？」所住學亦無學？」佛告最勝：「七住菩薩住於三界，不染三界亦佛告最勝：「七住菩薩住於三界，不染三界亦無所習。不習學者是謂為內，不求習者是謂無所習。
不習學者是謂為內，不求習者是謂為外。雖習於外不隨弟子，觀無所學亦非緣為外。雖習於外不隨弟子，觀無所學亦非緣學。所謂習者，生死所學菩薩所修，謂學無學。
所謂習者，生死所學菩薩所修，謂學無知，習無所習學無所學，習是名色習是因緣，知，習無所習學無所學，習是名色習是因緣，
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