有人至無為者。解一切法斯無所生，分別曉有人至無為者。解一切法斯無所生，分別曉了一切諸法，常加精進無所遺漏，其慧普入了一切諸法，常加精進無所遺漏，其慧普入靡所不達，具一切智了入妙門，諸所愛重無靡所不達，具一切智了入妙門，諸所愛重無有增減，以無貪悋斷諸妄見。阿惟越致雖在有增減，以無貪悋斷諸妄見。
阿惟越致雖在三界不起眾想，若起想著便在邊際。在邊際三界不起眾想，若起想著便在邊際。在邊際者，計於吾我猗其所施，願及一切蒙勸助者，計於吾我猗其所施，願及一切蒙勸助福，作是施者，便有三礙我人想施，流轉生死福，作是施者，便有三礙我人想施，流轉生死纏綿在俗，終不能得度世之道。「最勝！當知，於纏綿在俗，終不能得度世之道。
「最勝！當知，於是菩薩若惠施時不著吾我，不見受者而有是菩薩若惠施時不著吾我，不見受者而有所取，設有所施未曾望想而求報應，菩薩所所取，設有所施未曾望想而求報應，菩薩所施勸助一切，用求無上正真之道。平等三世施勸助一切，用求無上正真之道。
平等三世無去來今，了一法身不處生死不止滅度，教無去來今，了一法身不處生死不止滅度，教化一切悉無所住，柔和心性愍哀諸厄，等心化一切悉無所住，柔和心性愍哀諸厄，等心廣濟一切眾生。親善知識諮承未及，習求經廣濟一切眾生。親善知識諮承未及，習求經籍用寤疑結，數念捨家不慕居業，解了相好籍用寤疑結，數念捨家不慕居業，解了相好達之無形，等觀諸法明悉解正，無所從生宣達之無形，等觀諸法明悉解正，無所從生宣暢一品。蠲除眾念去諸亂想，捨諸邪見滅塵暢一品。
蠲除眾念去諸亂想，捨諸邪見滅塵勞穢，寂然審諦其心調和，志不懷害不隨染勞穢，寂然審諦其心調和，志不懷害不隨染污。若入此地在其處者，乃當名曰號不退轉。污。若入此地在其處者，乃當名曰號不退轉。
一心入眾，恒以神通而開化之，解諸佛土空一心入眾，恒以神通而開化之，解諸佛土空無所有，普悉逮致究竟之處，具足曉了眾生無所有，普悉逮致究竟之處，具足曉了眾生根源，隨其所好而為示現。「最勝！當知，七住根源，隨其所好而為示現。「最勝！
當知，七住菩薩精進勇猛如幻三昧常現在前，隨彼眾菩薩精進勇猛如幻三昧常現在前，隨彼眾生心意所趣而度脫之，或入五道逐而救護，生心意所趣而度脫之，或入五道逐而救護，不捨本願從其本誓輒得成就，識別種種言不捨本願從其本誓輒得成就，識別種種言辭所說，尋以辯才報前音響則為說法，先達辭所說，尋以辯才報前音響則為說法，先達了知命根所趣，至欲成道坐佛樹下，莊嚴道了知命根所趣，至欲成道坐佛樹下，莊嚴道場功勳具足，通諸佛法靡不周悉。菩薩恒當場功勳具足，通諸佛法靡不周悉。
菩薩恒當思惟退不退轉，極妙之法悉達諸觀，了其邊思惟退不退轉，極妙之法悉達諸觀，了其邊
下页续读