不有轉。不退忍者，不見諸法種性所造了知不有轉。不退忍者，不見諸法種性所造了知為一；不退智者，於一切法亦無所求不懷憂為一；
不退智者，於一切法亦無所求不懷憂慼。不退忍者，亦由諸法共相發起，無有中息慼。不退忍者，亦由諸法共相發起，無有中息而懷懈怠墮在邊際；不退智者，曉了本無無而懷懈怠墮在邊際；
不退智者，曉了本無無進無退亦無若干。不退忍者，斷除諸法所歸進無退亦無若干。不退忍者，斷除諸法所歸音響，皆悉虛空不見相貌，不捨本無法性自音響，皆悉虛空不見相貌，不捨本無法性自爾；不退智者，於一切法無有罣礙，無去無爾；
不退智者，於一切法無有罣礙，無去無來無著無脫亦無所生。不退忍者，除諸穢惡來無著無脫亦無所生。不退忍者，除諸穢惡行甚清淨；不退智者，宣暢諸法調定眾智，降行甚清淨；
不退智者，宣暢諸法調定眾智，降伏縛著使興道心。不退忍者，悉度諸法輕慢伏縛著使興道心。不退忍者，悉度諸法輕慢之輩，乃至恩愛報應之緣；不退智者，一切諸之輩，乃至恩愛報應之緣；
不退智者，一切諸法以離名句，其名本無無得無失。不退忍者，法以離名句，其名本無無得無失。不退忍者，普使諸法無放無取不沒不生；不退智者，去普使諸法無放無取不沒不生；
不退智者，去心貪著究竟本末亦無增減；不退智者，為法心貪著究竟本末亦無增減；不退智者，為法根本出生殊勝獨步三界。不退忍者，思惟苦根本出生殊勝獨步三界。
不退忍者，思惟苦本退尋分別知所從來；不退智者，分別根門本退尋分別知所從來；不退智者，分別根門意識因緣。不退忍者，菩薩要誓終不差違；不意識因緣。
不退忍者，菩薩要誓終不差違；不退智者，不以今身更受胎分恒當化生。不退退智者，不以今身更受胎分恒當化生。
不退忍者，思惟陰入諸種興衰持入陰性；不退智忍者，思惟陰入諸種興衰持入陰性；不退智者，分別身中起不淨觀，從頭至足無可貪者。者，分別身中起不淨觀，從頭至足無可貪者。
「最勝！菩薩常當思惟分別了知，初發起學菩「最勝！菩薩常當思惟分別了知，初發起學菩薩心者，以不退忍觀了七本，亦不生滅著斷薩心者，以不退忍觀了七本，亦不生滅著斷之名。七住菩薩復當思惟賢聖八本，皆悉之名。
七住菩薩復當思惟賢聖八本，皆悉不見生滅著斷。設使最勝！隨所受生在彼挍不見生滅著斷。設使最勝！
隨所受生在彼挍計，若生色界，五地十六四三二一，在下位者計，若生色界，五地十六四三二一，在下位者正有七本。亦當思惟，無形界中復有十一，了正有七本。亦當思惟，無形界中復有十一，了知空寂。阿惟越致以能成辦苦忍苦智，習盡知空寂。
阿惟越致以能成辦苦忍苦智，習盡道忍及賢聖智，亦當分別八玄通忍，除五十道忍及賢聖智，亦當分別八玄通忍，除五十二無明之漏。七住菩薩常念依初禪行六聖二無明之漏。七住菩薩常念依初禪行六聖
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