位菩薩常當思惟，除二十二更樂之本相連位菩薩常當思惟，除二十二更樂之本相連之殃，乃能修習崇菩薩業。是謂，最勝！上位菩之殃，乃能修習崇菩薩業。是謂，最勝！
上位菩薩於六住中而淨其行。」薩於六住中而淨其行。」
7廣受品廣受品第七7廣受品廣受品第七
爾時最勝菩薩復白佛言：「云何阿毘婆帝菩爾時最勝菩薩復白佛言：「云何阿毘婆帝菩薩於七住地而淨其行？」佛告最勝：「菩薩常當薩於七住地而淨其行？」佛告最勝：「菩薩常當於七住中，必報施勞終果其願，去離計著不於七住中，必報施勞終果其願，去離計著不見有我，雖度眾生不見有度，亦復不見我人見有我，雖度眾生不見有度，亦復不見我人壽命，斷滅計常十八本持諸入之性，遠諸衰壽命，斷滅計常十八本持諸入之性，遠諸衰入顛倒之想，亦不願求欲生三界。常欲親附入顛倒之想，亦不願求欲生三界。
常欲親附依佛法眾，戒念天施空無想願，亦復不見有依佛法眾，戒念天施空無想願，亦復不見有入道者。雖知有空無想之證，知而不處不入入道者。雖知有空無想之證，知而不處不入其境，慧過無願身口意淨，悲念一切眾生之其境，慧過無願身口意淨，悲念一切眾生之類復不自念，哀愍眾生等視諸法，斯空無主類復不自念，哀愍眾生等視諸法，斯空無主亦無所入，欲為導御勿為貢高，無所生忍報亦無所入，欲為導御勿為貢高，無所生忍報應之果，一道教授不猗名色，永離邪業而無應之果，一道教授不猗名色，永離邪業而無所著。求想知滅而不迴轉，自調其意慧無所所著。
求想知滅而不迴轉，自調其意慧無所礙，永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時，礙，永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時，出入進退不失儀容，一切妄想貪求之意永出入進退不失儀容，一切妄想貪求之意永不生念。諸所受取審諦安詳，散所施設無有不生念。
諸所受取審諦安詳，散所施設無有錯誤，亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之錯誤，亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之法，其寂然者，斯乃名曰不退轉法。諸佛嘉法，其寂然者，斯乃名曰不退轉法。
諸佛嘉歎而授名號，乃得稱為無所生慧。所以者何？歎而授名號，乃得稱為無所生慧。所以者何？
於一切法亦無有心，其無心者則無所生，無於一切法亦無有心，其無心者則無所生，無所生者是則堅固不退轉地。又初發意菩薩所生者是則堅固不退轉地。又初發意菩薩心者，牢固其志，常當守護弘誓之心，猶若金心者，牢固其志，常當守護弘誓之心，猶若金剛不可沮壞，遊於無量生死之難，一切所有剛不可沮壞，遊於無量生死之難，一切所有施無希望。常有等心加於眾生，我皆當度一施無希望。
常有等心加於眾生，我皆當度一切萌類，以佛無為而滅度之，雖度眾生亦無切萌類，以佛無為而滅度之，雖度眾生亦無
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