眼色耳聲鼻香舌味身更心法，普皆清淨一眼色耳聲鼻香舌味身更心法，普皆清淨一相無相而不迷荒。諦觀諸法以過空行，無想相無相而不迷荒。諦觀諸法以過空行，無想無願亦無形像，度於三界不染不著，無解不無願亦無形像，度於三界不染不著，無解不解亦無繫縛，復不生念亦不見生。所以然者，解亦無繫縛，復不生念亦不見生。
所以然者，一切諸法都無所生，常當慈愍不念殺盜，育一切諸法都無所生，常當慈愍不念殺盜，育養一切欲令生活，亦不妄取他人財寶，好憙養一切欲令生活，亦不妄取他人財寶，好憙恩施，不念邪淫遠離於色，初無欺詐謗讒於恩施，不念邪淫遠離於色，初無欺詐謗讒於人，所說忠信受人善諫心不迷荒，見諸耆年人，所說忠信受人善諫心不迷荒，見諸耆年恒念尊敬，所遊之方加以仁心，各使得所不恒念尊敬，所遊之方加以仁心，各使得所不令有恨，寬弘包容示以正教，念以平等應於令有恨，寬弘包容示以正教，念以平等應於律法，一切之類亦無抂慍。眾行以備無所律法，一切之類亦無抂慍。
眾行以備無所復進，演說究竟度諸眾生，廣為一切發去覆復進，演說究竟度諸眾生，廣為一切發去覆蓋。上位菩薩法之大主，普演三乘無極之訓，蓋。上位菩薩法之大主，普演三乘無極之訓，德過須彌慧超江海，道踰虛空無以為譬。最德過須彌慧超江海，道踰虛空無以為譬。
最勝！當知，用一切人愚癡懈怠、放逸迷惑不順勝！當知，用一切人愚癡懈怠、放逸迷惑不順法教，復當逕歷涉生死苦，退廢迷荒纏綿陰法教，復當逕歷涉生死苦，退廢迷荒纏綿陰蓋不免三趣，是故如來愍諸不及，為遵一切蓋不免三趣，是故如來愍諸不及，為遵一切諸法之本，悉為一法斷諸習著，二十二病更諸法之本，悉為一法斷諸習著，二十二病更樂之本，此諸法者，亦無有法亦無非法，亦無樂之本，此諸法者，亦無有法亦無非法，亦無言教都無所說。所以然者，其無法者，則無所言教都無所說。
所以然者，其無法者，則無所生亦無所滅，為人說法不見所說。「如是，最勝！生亦無所滅，為人說法不見所說。「如是，最勝！
上位菩薩分別思惟更樂所起更樂所滅，菩上位菩薩分別思惟更樂所起更樂所滅，菩薩觀彼有對更樂，與六更樂而為根本亦當薩觀彼有對更樂，與六更樂而為根本亦當知之，不為六根本亦當知之，與七更樂共相知之，不為六根本亦當知之，與七更樂共相受入。復次菩薩，思惟觀了廣語更樂，與三更受入。復次菩薩，思惟觀了廣語更樂，與三更樂而作根本，枝流七更少有其分。復次，最勝！樂而作根本，枝流七更少有其分。
復次，最勝！菩薩當復思惟明更樂自相應時，於餘四更菩薩當復思惟明更樂自相應時，於餘四更共相受入，亦當思惟不興染著。復次菩薩無共相受入，亦當思惟不興染著。
復次菩薩無明更樂與三更樂自相應時，復與十一更樂明更樂與三更樂自相應時，復與十一更樂
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