少有其分，亦當思惟不興染著。復次，最勝！非少有其分，亦當思惟不興染著。復次，最勝！
非明非無明更樂自相應時，餘十一更樂少有明非無明更樂自相應時，餘十一更樂少有其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時，十一更其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時，十一更樂少有其分，假使恚怒更樂自相攝持，十一樂少有其分，假使恚怒更樂自相攝持，十一更樂少有其分。復次樂痛更樂復與十二更更樂少有其分。
復次樂痛更樂復與十二更樂少有其分，苦痛更樂十一更樂少有其分，樂少有其分，苦痛更樂十一更樂少有其分，無苦無樂痛更樂亦與十三更樂少有其分。無苦無樂痛更樂亦與十三更樂少有其分。復次菩薩眼識更樂自相應時，與八更樂少復次菩薩眼識更樂自相應時，與八更樂少有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異，色有其分。
耳鼻舌身亦如眼更而無有異，色想更樂與五更樂為體，便與七更共相牽想更樂與五更樂為體，便與七更共相牽連。若復聲更與三更樂為體，爾時便與十一連。若復聲更與三更樂為體，爾時便與十一更樂而共相連。若使香更與二更樂為體，爾更樂而共相連。
若使香更與二更樂為體，爾時便與九更而共相連。或時味更與四更時便與九更而共相連。或時味更與四更為體，是時便與十一更而相牽連。若使細為體，是時便與十一更而相牽連。
若使細滑與三更為體，便與十三更共相牽連。或滑與三更為體，便與十三更共相牽連。或時法更與二十二更共相為體，爾時與一時法更與二十二更共相為體，爾時與一切諸更而相牽連。上位菩薩常當思惟更樂切諸更而相牽連。
上位菩薩常當思惟更樂興衰起滅之處，一一分別令不增減，便能消興衰起滅之處，一一分別令不增減，便能消滅諸塵欲結。以能滅結，心亦不著計常之想，滅諸塵欲結。以能滅結，心亦不著計常之想，亦復不見我人壽命生滅著斷。「如是，最勝！六亦復不見我人壽命生滅著斷。
「如是，最勝！六住菩薩以真諦心，不念有無審解空者，於諸住菩薩以真諦心，不念有無審解空者，於諸更樂了別為一。菩薩當知，或時有對更樂與更樂了別為一。
菩薩當知，或時有對更樂與一根為體，是時別與八根相與牽連。上位菩一根為體，是時別與八根相與牽連。上位菩薩復當思惟專意在前，一一分別心不染著。薩復當思惟專意在前，一一分別心不染著。
菩薩復當觀察，廣語更樂與五根為體，爾時菩薩復當觀察，廣語更樂與五根為體，爾時別與八根共相牽連，亦當思惟竟不染著。菩別與八根共相牽連，亦當思惟竟不染著。菩薩復當思念明更樂與三更樂為體，爾時別薩復當思念明更樂與三更樂為體，爾時別與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時，與九根共相牽連。
復次無明更樂自為體時，亦與六根共相連綴。非明非無明更樂自作亦與六根共相連綴。非明非無明更樂自作
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