諸法於是時，自生於出沒。諸法於是時，自生於出沒。是故極淨本，本不因眾力，是故極淨本，本不因眾力，即於後得處，得彼於本得。」即於後得處，得彼於本得。」
爾時，地藏菩薩聞佛所說心地快然——時諸眾爾時，地藏菩薩聞佛所說心地快然——時諸眾等無有疑者——知眾心已，而說偈言：等無有疑者——知眾心已，而說偈言：「我知眾心疑，所以殷固問，「我知眾心疑，所以殷固問，如來大慈善，分別無有餘。如來大慈善，分別無有餘。是諸二眾等，皆悉得明了，是諸二眾等，皆悉得明了，我今於了處，普化諸眾生。我今於了處，普化諸眾生。
如來之大悲，不捨於本願，如來之大悲，不捨於本願，故於一子地，而住於煩惱。」故於一子地，而住於煩惱。」爾時，如來而告眾言：「是菩薩者不可思議，恒爾時，如來而告眾言：「是菩薩者不可思議，恒以大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法、持是以大慈拔眾生苦。
若有眾生持是經法、持是菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。若有眾生無餘雜念，專念是經如法修滅。若有眾生無餘雜念，專念是經如法修習，習，爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大提。
汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大乘決定了義。」乘決定了義。」爾時，阿難從座而起，前白佛言：「如來所說大爾時，阿難從座而起，前白佛言：「如來所說大乘福聚，決定斷結，無生覺利，不可思議。如是乘福聚，決定斷結，無生覺利，不可思議。
如是之法，名為何經？受持是經得幾所福？願佛慈之法，名為何經？受持是經得幾所福？
願佛慈悲，為我宣說。」佛言：「善男子！是經名者不可思悲，為我宣說。」佛言：「善男子！
是經名者不可思議，過去諸佛之所護念能入如來一切智海。議，過去諸佛之所護念能入如來一切智海。若有眾生持是經者，則於一切經中無所悕若有眾生持是經者，則於一切經中無所悕求。是經典法總持眾法，攝諸經要；是諸經求。
是經典法總持眾法，攝諸經要；是諸經法，法之繫宗。是經名者，名『攝大乘經』、又名『金法，法之繫宗。
是經名者，名『攝大乘經』、又名『金剛三昧』、又名『無量義宗』。若有人受持是經典剛三昧』、又名『無量義宗』。若有人受持是經典
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