若在淨，諸境不生。此心淨時，應無三界。」佛若在淨，諸境不生。此心淨時，應無三界。」
佛言：「如是。菩薩！心不生境，境不生心。何以故？言：「如是。菩薩！
心不生境，境不生心。何以故？
所見諸境唯所見心，心不幻化則無所見。菩所見諸境唯所見心，心不幻化則無所見。菩薩！內無眾生，三性空寂，則無己眾、亦無他眾，薩！
內無眾生，三性空寂，則無己眾、亦無他眾，乃至二入，亦不生心。得如是利，則無三界。」大乃至二入，亦不生心。得如是利，則無三界。」
大力菩薩言：「云何二入不生於心？心本不生，云力菩薩言：「云何二入不生於心？心本不生，云何有入？」佛言：「二入者：一謂理入、二謂行入。何有入？」
佛言：「二入者：一謂理入、二謂行入。「理入者深信眾生不異真性，不一、不共，但以「理入者深信眾生不異真性，不一、不共，但以客塵之所翳障，不去、不來。凝住覺觀，諦觀佛客塵之所翳障，不去、不來。
凝住覺觀，諦觀佛性，不有、不無，無己、無他，凡聖不二。金剛心性，不有、不無，無己、無他，凡聖不二。金剛心地，堅住不移，寂靜無為，無有分別，是名理地，堅住不移，寂靜無為，無有分別，是名理入。「行入者心不傾倚，影無流易，於所有處，入。
「行入者心不傾倚，影無流易，於所有處，靜念無求，風鼓不動，猶如大地。捐離心我，救靜念無求，風鼓不動，猶如大地。捐離心我，救度眾生，無生、無相，不取、不捨。「菩薩！心無出入，度眾生，無生、無相，不取、不捨。
「菩薩！心無出入，無出入心，入不入故，故名為入。菩薩！如是入無出入心，入不入故，故名為入。
菩薩！如是入法，法相不空。不空之法，法不虛棄。何以故？法，法相不空。
不空之法，法不虛棄。何以故？
不無之法，具足功德，非心、非影，法爾清淨。」大不無之法，具足功德，非心、非影，法爾清淨。」大力菩薩言：「云何非心、非影，法爾清淨？」佛言：「空力菩薩言：「云何非心、非影，法爾清淨？」
佛言：「空如之法，非心識法，非心使所有法，非空相法，如之法，非心識法，非心使所有法，非空相法，非色相法，非心有為不相應法，非心無為非色相法，非心有為不相應法，非心無為是相應法，非所現影、非所顯示，非自性、非是相應法，非所現影、非所顯示，非自性、非差別，非名、非相、非義。何以故？義無如故。無差別，非名、非相、非義。何以故？
義無如故。無如之法，亦無無如，無有、無如，非無如有。何如之法，亦無無如，無有、無如，非無如有。
何以故？根理之法，非理、非根，離諸諍論，不見其以故？根理之法，非理、非根，離諸諍論，不見其相。菩薩！如是淨法，非生之所生生、非滅之所相。
菩薩！如是淨法，非生之所生生、非滅之所滅滅。」大力菩薩言：「不可思議！如是法相，不合滅滅。」
大力菩薩言：「不可思議！如是法相，不合成、不獨成，不羇、不絆，不聚、不散，不生、不滅，亦成、不獨成，不羇、不絆，不聚、不散，不生、不滅，亦無來相及以去住。不可思議！」佛言：「如是。不無來相及以去住。
不可思議！」佛言：「如是。
不可思議！不思議心，心亦如是。何以故？如不可思議！不思議心，心亦如是。
何以故？如不
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