離蓋纏。四者、行位。行者，離諸行地，心無取離蓋纏。四者、行位。
行者，離諸行地，心無取捨，極淨根利，不動心如，決定實性，大般涅捨，極淨根利，不動心如，決定實性，大般涅槃，唯性空大。五者、捨位。捨者，不住性空，正槃，唯性空大。五者、捨位。
捨者，不住性空，正智流易，大悲如相，相不住如，三藐三菩提虛智流易，大悲如相，相不住如，三藐三菩提虛心不證，心無邊際，不見處所，是至如來。善男心不證，心無邊際，不見處所，是至如來。善男子！五位一覺從本利入，若化眾生從其本處。」子！
五位一覺從本利入，若化眾生從其本處。」舍利弗言：「云何從其本處？」佛言：「本來無本，處舍利弗言：「云何從其本處？」
佛言：「本來無本，處於無處，空際入實，發菩提心，而滿成聖道。何於無處，空際入實，發菩提心，而滿成聖道。何以故？善男子！如手執彼空，不得非不得。」舍利以故？
善男子！如手執彼空，不得非不得。」
舍利弗言：「如尊所說，在事之先，取以本利，是念寂弗言：「如尊所說，在事之先，取以本利，是念寂滅，寂滅是如。總持諸德，該羅萬法，圓融不滅，寂滅是如。總持諸德，該羅萬法，圓融不二。不可思議！當知是法即是摩訶般若波羅二。
不可思議！當知是法即是摩訶般若波羅蜜，是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等蜜，是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪。」佛言：「如是，如是。真如空性，性空智火等呪。」
佛言：「如是，如是。真如空性，性空智火燒滅諸結。平等平等，等覺三地，妙覺三身，於燒滅諸結。
平等平等，等覺三地，妙覺三身，於九識中晈然明淨，無有諸影。善男子！是法非九識中晈然明淨，無有諸影。善男子！
是法非因、非緣，智自用故；非動、非靜，用性空故；義因、非緣，智自用故；非動、非靜，用性空故；
義非有無，空相空故。善男子！若化眾生，令彼眾非有無，空相空故。善男子！
若化眾生，令彼眾生觀入是義，入是義者是見如來。」舍利弗言：生觀入是義，入是義者是見如來。」舍利弗言：「如來義觀不住諸流，應離四禪而超有頂。」佛「如來義觀不住諸流，應離四禪而超有頂。」
佛言：「如是。何以故？一切法名數，四禪亦如是。言：「如是。何以故？
一切法名數，四禪亦如是。若見如來者，如來心自在，常在滅盡處，不出若見如來者，如來心自在，常在滅盡處，不出亦不入，內外平等故。善男子！如彼諸禪觀，皆亦不入，內外平等故。
善男子！如彼諸禪觀，皆為想空定，是如非復彼。何以故？以如觀如，實為想空定，是如非復彼。
何以故？以如觀如，實不見觀，如相諸相，相已寂滅，寂滅即如義。不見觀，如相諸相，相已寂滅，寂滅即如義。
如彼想禪定，是動非是禪。何以故？禪性離諸如彼想禪定，是動非是禪。何以故？
禪性離諸動，非染、非所染，非法、非影，離諸分別，本利動，非染、非所染，非法、非影，離諸分別，本利義故。善男子！如是觀定，乃名為禪。」舍利弗義故。善男子！
如是觀定，乃名為禪。」舍利弗言：「不可思議！如來常以如實而化眾生。如是言：「不可思議！
如來常以如實而化眾生。如是
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