如理淨，無可不心。」大力菩薩言：「云何存用？云如理淨，無可不心。」大力菩薩言：「云何存用？
云何觀之？」佛言：「心事不二，是名存用。內行、外何觀之？」佛言：「心事不二，是名存用。
內行、外行，出入不二，不住一相。心無得失，一不一行，出入不二，不住一相。心無得失，一不一地，淨心流入，是名觀之。菩薩！如是之人，不地，淨心流入，是名觀之。
菩薩！如是之人，不在二相。雖不出家，不住在家；雖無法服，在二相。
雖不出家，不住在家；雖無法服，不具持波羅提木叉戒，不入布薩，能以自不具持波羅提木叉戒，不入布薩，能以自心無為自恣，而獲聖果。不住二乘，入菩薩道，心無為自恣，而獲聖果。
不住二乘，入菩薩道，後當滿地成佛菩提。」大力菩薩言：「不可思議！後當滿地成佛菩提。」大力菩薩言：「不可思議！
如是之人，非出家、非不出家。何以故？入涅槃如是之人，非出家、非不出家。何以故？
入涅槃宅、著如來衣、坐菩提座，如是之人，乃至沙門宅、著如來衣、坐菩提座，如是之人，乃至沙門宜應敬養。」佛言：「如是。何以故？入涅槃宅，心宜應敬養。」佛言：「如是。
何以故？入涅槃宅，心越三界；著如來衣，入法空處；坐菩提座，登正越三界；
著如來衣，入法空處；坐菩提座，登正覺一地。如是之人心超二我，何況沙門而不覺一地。
如是之人心超二我，何況沙門而不敬養？」大力菩薩言：「如彼一地及與空海，二乘敬養？」大力菩薩言：「如彼一地及與空海，二乘之人為不見也。」佛言：「如是。彼二乘人，味著三之人為不見也。」
佛言：「如是。彼二乘人，味著三昧。得三昧身於彼空海一地，如得酒病惛醉昧。
得三昧身於彼空海一地，如得酒病惛醉不醒，乃至數劫猶不得覺，酒消始悟方修是不醒，乃至數劫猶不得覺，酒消始悟方修是行，後得佛身。如彼人者，從捨闡提即入六行，後得佛身。如彼人者，從捨闡提即入六行，於行地所一念淨心，決定明白金剛智行，於行地所一念淨心，決定明白金剛智力，阿鞞跋致，度脫眾生，慈悲無盡。」大力菩薩力，阿鞞跋致，度脫眾生，慈悲無盡。」
大力菩薩言：「如是之人應不持戒，於彼沙門應不敬仰。」言：「如是之人應不持戒，於彼沙門應不敬仰。」佛言：「為說戒者，不善慢故、海波浪故。如彼心佛言：「為說戒者，不善慢故、海波浪故。
如彼心地，八識海澄、九識流淨，風不能動、波浪不地，八識海澄、九識流淨，風不能動、波浪不起，戒性等空，持者迷倒。如彼之人，七六不起，戒性等空，持者迷倒。如彼之人，七六不生、諸集滅定，不離三佛而發菩提，三無相中生、諸集滅定，不離三佛而發菩提，三無相中順心玄入，深敬三寶，不失威儀，於彼沙門不順心玄入，深敬三寶，不失威儀，於彼沙門不無恭敬。菩薩！彼仁者不住世間動不動法，入無恭敬。
菩薩！彼仁者不住世間動不動法，入三空聚滅三有心。」大力菩薩言：「彼仁者於三空聚滅三有心。」
大力菩薩言：「彼仁者於果足滿德佛、如來藏佛、形像佛如是佛所果足滿德佛、如來藏佛、形像佛如是佛所
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