2無相法品金剛三昧經無相法品第二2無相法品金剛三昧經無相法品第二
爾時，尊者從三昧起，而說是言：「諸佛智地爾時，尊者從三昧起，而說是言：「諸佛智地入實法相，決定性故，方便神通皆無相利。一入實法相，決定性故，方便神通皆無相利。一覺了義難解難入，非諸二乘之所知見，唯佛覺了義難解難入，非諸二乘之所知見，唯佛菩薩乃能知之，可度眾生皆說一味。」菩薩乃能知之，可度眾生皆說一味。」
爾時，解脫菩薩即從座起，合掌䠒跪而白佛爾時，解脫菩薩即從座起，合掌䠒跪而白佛言：「尊者！若佛滅後，正法去世、像法住世，於言：「尊者！若佛滅後，正法去世、像法住世，於末劫中，五濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有末劫中，五濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有出時。願佛慈悲，為後世眾生宣說一味決定出時。
願佛慈悲，為後世眾生宣說一味決定真實，令彼眾生等同解脫。」佛言：「善男子！汝能真實，令彼眾生等同解脫。」佛言：「善男子！
汝能問我出世之因，欲化眾生，令彼眾生獲得出問我出世之因，欲化眾生，令彼眾生獲得出世之果。是一大事不可思議，以大慈故、以大世之果。是一大事不可思議，以大慈故、以大悲故，我若不說即墮慳貪。汝等一心諦聽諦悲故，我若不說即墮慳貪。
汝等一心諦聽諦聽，為汝宣說。善男子！若化眾生，無生於化，不聽，為汝宣說。善男子！
若化眾生，無生於化，不生無化，其化大焉。令彼眾生皆離心我，一切生無化，其化大焉。令彼眾生皆離心我，一切心我本來空寂，若得空心，心不幻化。無幻、無心我本來空寂，若得空心，心不幻化。
無幻、無化即得無生，無生之心在於無化。」解脫菩薩化即得無生，無生之心在於無化。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！眾生之心性本空寂，空寂之而白佛言：「尊者！
眾生之心性本空寂，空寂之心體無色相。云何修習得本空心？願佛慈悲心體無色相。云何修習得本空心？
願佛慈悲為我宣說。」佛言：「菩薩！一切心相本來無本，本為我宣說。」佛言：「菩薩！
一切心相本來無本，本無本處空寂無生，若心無生即入空寂，空寂無本處空寂無生，若心無生即入空寂，空寂心地即得心空。善男子！無相之心無心、無我，心地即得心空。善男子！
無相之心無心、無我，一切法相亦復如是。」解脫菩薩而白佛言：「尊一切法相亦復如是。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！一切眾生若有我者、若有心者，以何法者！
一切眾生若有我者、若有心者，以何法覺令彼眾生出離斯縛？」佛言：「善男子！若有覺令彼眾生出離斯縛？」佛言：「善男子！
若有我者，令觀十二因緣。十二因緣本從因果，因我者，令觀十二因緣。十二因緣本從因果，因果所起興於心行。心尚不有，何況有身？若有果所起興於心行。
心尚不有，何況有身？若有我者，令滅有見；若無我者，令滅無見。若心生我者，令滅有見；
若無我者，令滅無見。若心生者，令滅滅性；若心滅者，令滅生性。滅是見者，令滅滅性；
若心滅者，令滅生性。滅是見
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