佛道。長者！住一佛道，即達三行。」梵行長者佛道。長者！
住一佛道，即達三行。」梵行長者言：「云何三行？」佛言：「一、隨事取行，二、隨識取言：「云何三行？」
佛言：「一、隨事取行，二、隨識取行，三、隨如取行。長者！如是三行總攝眾門，一行，三、隨如取行。長者！
如是三行總攝眾門，一切法門無不此入。入是行者，不生空相；如是切法門無不此入。入是行者，不生空相；
如是入者，可謂入如來藏；入如來藏者，入不入故。」入者，可謂入如來藏；入如來藏者，入不入故。」
梵行長者言：「不可思議！入如來藏，如苗成梵行長者言：「不可思議！入如來藏，如苗成實，無有入處。本根利力，利成得本，得本實實，無有入處。
本根利力，利成得本，得本實際，其智幾何？」佛言：「其智無窮。略而言之，其際，其智幾何？」佛言：「其智無窮。
略而言之，其智有四。何者為四？一者、定智，所謂隨如，二者、智有四。何者為四？
一者、定智，所謂隨如，二者、不定智，所謂方便破病，三者、涅槃智，所謂不定智，所謂方便破病，三者、涅槃智，所謂除電覺際，四者、究竟智，所謂入實具足佛除電覺際，四者、究竟智，所謂入實具足佛道。長者！如是四大事用，過去諸佛所說，是大道。長者！
如是四大事用，過去諸佛所說，是大橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。「長者！橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。
「長者！用是大用，復有三大事。一者、於三三昧內外用是大用，復有三大事。
一者、於三三昧內外不相奪，二者、於大義科隨道擇滅，三者、於如不相奪，二者、於大義科隨道擇滅，三者、於如慧定以悲俱利。如是三事，成就菩提；不行慧定以悲俱利。如是三事，成就菩提；
不行是事，則不能流入彼四智海，為諸大魔所得是事，則不能流入彼四智海，為諸大魔所得其便。長者！汝等大眾，乃至成佛，常當修習勿其便。長者！
汝等大眾，乃至成佛，常當修習勿令暫失。」梵行長者言：「云何三三昧？」佛言：「三三令暫失。」梵行長者言：「云何三三昧？」
佛言：「三三昧者，所謂空三昧、無相三昧、無作三昧，如昧者，所謂空三昧、無相三昧、無作三昧，如是三昧。」梵行長者言：「云何於大義科？」佛言：「大是三昧。」梵行長者言：「云何於大義科？」
佛言：「大謂四大、義謂陰界入等、科謂本識，是謂於謂四大、義謂陰界入等、科謂本識，是謂於大義科。」梵行長者言：「不可思議！如是智事，自大義科。」梵行長者言：「不可思議！
如是智事，自利利人，過三界地，不住涅槃，入菩薩道。如是利利人，過三界地，不住涅槃，入菩薩道。如是法相，是生滅法，以分別故；若離分別，法應法相，是生滅法，以分別故；
若離分別，法應不滅。」爾時，如來欲宣此義而說偈言：不滅。」爾時，如來欲宣此義而說偈言：「法從分別生，還從分別滅，「法從分別生，還從分別滅，滅諸分別法，是法非生滅。」滅諸分別法，是法非生滅。」
爾時，梵行長者聞說是偈，心大欣懌，欲宣其爾時，梵行長者聞說是偈，心大欣懌，欲宣其
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