已，寂滅為常，常故不斷，是不斷法。離諸三已，寂滅為常，常故不斷，是不斷法。離諸三界，動不動法，於有為法，如避火坑。依何等法界，動不動法，於有為法，如避火坑。
依何等法而自呵責，入彼一門？」佛言：「菩薩！於三大事呵而自呵責，入彼一門？」佛言：「菩薩！
於三大事呵責其心，於三大諦而入其行。」地藏菩薩言：「云責其心，於三大諦而入其行。」地藏菩薩言：「云何三事而責其心？云何三諦而入一行？」佛言：何三事而責其心？
云何三諦而入一行？」佛言：「三大事者：一謂因、二謂果、三謂識。如是三「三大事者：一謂因、二謂果、三謂識。
如是三事，從本空無，非我真我。云何於是而生愛染？事，從本空無，非我真我。云何於是而生愛染？
觀是三事，為繫所縛飄流苦海，以如是事，觀是三事，為繫所縛飄流苦海，以如是事，常自呵責。「三大諦者：一、謂菩提之道，是平常自呵責。「三大諦者：一、謂菩提之道，是平等諦，非不平等諦，二、謂大覺正智得諦，非邪等諦，非不平等諦，二、謂大覺正智得諦，非邪智得諦，三、謂慧定無異行入諦，非雜行入智得諦，三、謂慧定無異行入諦，非雜行入諦。以是三諦而修佛道，是人於是法無不得諦。
以是三諦而修佛道，是人於是法無不得正覺。得正覺智，流大極慈，己他俱利，成佛菩正覺。得正覺智，流大極慈，己他俱利，成佛菩提。」地藏菩薩言：「尊者！如是之法則無因緣；若提。」
地藏菩薩言：「尊者！如是之法則無因緣；
若無緣法，因則不起。云何不動法入如來？」無緣法，因則不起。云何不動法入如來？」
爾時，如來欲宣此義，而說偈言：爾時，如來欲宣此義，而說偈言：「一切諸法相，性空無不動，「一切諸法相，性空無不動，是法於是時，不於是時起。是法於是時，不於是時起。法無有異時，不於異時起，法無有異時，不於異時起，法無動不動，性空故寂滅。法無動不動，性空故寂滅。
性空寂滅時，是法是時現，性空寂滅時，是法是時現，離相故寂住，寂住故不緣。離相故寂住，寂住故不緣。是諸緣起法，是法緣不生，是諸緣起法，是法緣不生，因緣生滅無，生滅性空寂。因緣生滅無，生滅性空寂。
緣性能所緣，是緣本緣起，緣性能所緣，是緣本緣起，故法起非緣，緣無起亦爾。故法起非緣，緣無起亦爾。因緣所生法，是法是因緣，因緣所生法，是法是因緣，因緣生滅相，彼則無生滅。因緣生滅相，彼則無生滅。
彼如真實相，本不於出沒，彼如真實相，本不於出沒，
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