性，即入實際。何以故？本生不滅、本滅不生，不性，即入實際。何以故？
本生不滅、本滅不生，不滅不生、不生不滅，一切諸法亦復如是。」解脫滅不生、不生不滅，一切諸法亦復如是。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！若有眾生見法生時，令菩薩而白佛言：「尊者！
若有眾生見法生時，令滅何見？見法滅時，令滅何見？」佛言：「菩薩！若滅何見？見法滅時，令滅何見？」
佛言：「菩薩！若有眾生見法生時，令滅無見；見法滅時，令滅有眾生見法生時，令滅無見；
見法滅時，令滅有見。若滅是見得法真無，入決定性決定無有見。若滅是見得法真無，入決定性決定無生。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！令彼眾生住於生。」
解脫菩薩而白佛言：「尊者！令彼眾生住於無生是無生也。」佛言：「住於無生即是有生。何無生是無生也。」
佛言：「住於無生即是有生。何以故？無住、無生，乃是無生。菩薩！若生無生，以以故？
無住、無生，乃是無生。菩薩！
若生無生，以生滅生，生滅俱滅，本生不生。心常空寂，空性生滅生，生滅俱滅，本生不生。心常空寂，空性無住，心無有住乃是無生。」解脫菩薩而白佛無住，心無有住乃是無生。」
解脫菩薩而白佛言：「尊者！心無有住有何修學？為有學也？為言：「尊者！心無有住有何修學？
為有學也？為無學也？」佛言：「菩薩！無生之心，心無出入，本無學也？」
佛言：「菩薩！無生之心，心無出入，本如來藏性寂不動，亦非有學，亦非無學。無有如來藏性寂不動，亦非有學，亦非無學。
無有學不學，是即無學；非無有學是為所學。」解脫學不學，是即無學；非無有學是為所學。」
解脫菩薩而白佛言：「尊者！云何如來藏性寂不動？」菩薩而白佛言：「尊者！云何如來藏性寂不動？」
佛言：「如來藏者，生滅慮知相隱理不顯，是如佛言：「如來藏者，生滅慮知相隱理不顯，是如來藏性寂不動。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！云來藏性寂不動。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！
云何生滅慮知相？」佛言：「菩薩！理無可不。若有可何生滅慮知相？」佛言：「菩薩！
理無可不。若有可不，即生諸念，千思萬慮，是生滅相。菩薩！觀本不，即生諸念，千思萬慮，是生滅相。
菩薩！觀本性相理自滿足，千思萬慮不益道理，徒為動性相理自滿足，千思萬慮不益道理，徒為動亂，失本心王。若無思慮，則無生滅。如實不起，亂，失本心王。
若無思慮，則無生滅。如實不起，諸識安寂，流注不生，得五法淨，是謂大乘。諸識安寂，流注不生，得五法淨，是謂大乘。
菩薩！入五法淨，心即無妄；若無有妄，即入如菩薩！入五法淨，心即無妄；
若無有妄，即入如來自覺聖智之地；入智地者，善知一切從本來自覺聖智之地；入智地者，善知一切從本不生；知本不生，即無妄想。」解脫菩薩而白佛不生；
知本不生，即無妄想。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！無妄想者，應無止息。」佛言：「菩薩！妄言：「尊者！
無妄想者，應無止息。」佛言：「菩薩！
妄本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。無分、本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。
無分、無別，現識不生，無生可止，是則無止，亦非無無別，現識不生，無生可止，是則無止，亦非無
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