故。當所著者亦無所著，亦無所有當可持故。當所著者亦無所著，亦無所有當可持者。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於一切法而無者。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩於一切法而無所著，為行般若波羅蜜；檀波羅蜜、尸波羅蜜、所著，為行般若波羅蜜；
檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜便得長益，入于寂然得菩薩道。入于羅蜜便得長益，入于寂然得菩薩道。入于阿惟越致，神通具足；神通以具則遊佛國，教阿惟越致，神通具足；
神通以具則遊佛國，教化眾生；已化眾生，則便供養諸佛世尊，則化眾生；已化眾生，則便供養諸佛世尊，則能嚴淨諸佛國土；已能嚴淨諸佛國土，諸佛能嚴淨諸佛國土；
已能嚴淨諸佛國土，諸佛世尊皆覩見。於時菩薩亦復遙見諸佛大聖，世尊皆覩見。於時菩薩亦復遙見諸佛大聖，亦欲逮得功德善本，便當供養諸佛世尊稽亦欲逮得功德善本，便當供養諸佛世尊稽首歸命，則逮自然無量之德，親近諸佛，便首歸命，則逮自然無量之德，親近諸佛，便得從聞所說經典，已逮聞法未曾斷絕，逮得得從聞所說經典，已逮聞法未曾斷絕，逮得阿耨多羅三藐三菩阿惟三佛，諸總持門、阿耨多羅三藐三菩阿惟三佛，諸總持門、諸三昧門。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若諸三昧門。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜行，分別曉了一切諸法因緣假號。於波羅蜜行，分別曉了一切諸法因緣假號。
於須菩提意云何，色為菩薩乎？痛痒思想生死須菩提意云何，色為菩薩乎？痛痒思想生死識為菩薩乎？」須菩提答曰：「不也，天中天！」「云識為菩薩乎？」
須菩提答曰：「不也，天中天！」「云何，須菩提！眼為菩薩乎？耳鼻舌身意為菩何，須菩提！
眼為菩薩乎？耳鼻舌身意為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「色聲香味細滑法薩乎？」
答曰：「不也，天中天！」「色聲香味細滑法為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」又問：「於須菩為菩薩乎？」
答曰：「不也，天中天！」又問：「於須菩提意云何，眼色識為菩薩乎？耳聲識、鼻香識、提意云何，眼色識為菩薩乎？
耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識為菩薩乎？」答曰：「不舌味識、身細滑識、意法識為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「於須菩提意云何，地種為菩薩也，天中天！」
「於須菩提意云何，地種為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「水種、火種、風種、空種、乎？」答曰：「不也，天中天！」
「水種、火種、風種、空種、識種為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「於須菩識種為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」
「於須菩提意云何，無明為菩薩乎？」答曰：「不也，天中提意云何，無明為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「識、名色、六入、所習、愛、痛、受、有、生、老病死為天！」
「識、名色、六入、所習、愛、痛、受、有、生、老病死為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」「於須菩提意云菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」
「於須菩提意云何，寧有異色為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」何，寧有異色為菩薩乎？」答曰：「不也，天中天！」
下页续读