上妙而悉通達，則以此精進諸根，無數人所上妙而悉通達，則以此精進諸根，無數人所見敬愛，令不可計眾生之類發悅豫心，稍見敬愛，令不可計眾生之類發悅豫心，稍稍使入三塗者令得滅度。」佛言：「舍利弗！開士稍使入三塗者令得滅度。」佛言：「舍利弗！
開士大士行智慧度無極，當清淨其身口意。」佛告大士行智慧度無極，當清淨其身口意。」佛告舍利弗：「開士大士行六度無極，諸根上妙形舍利弗：「開士大士行六度無極，諸根上妙形類端正，不自咨嗟、不說他人瑕，常省己過、類端正，不自咨嗟、不說他人瑕，常省己過、不訟他闕。」佛告舍利弗：「開士大士從初發意不訟他闕。」
佛告舍利弗：「開士大士從初發意行布施度無極、戒度無極，已得住立此二度行布施度無極、戒度無極，已得住立此二度無極，攝取無數轉輪聖王極尊之位，不可計無極，攝取無數轉輪聖王極尊之位，不可計限。轉輪聖王彼所在處，見無央數百千諸限。轉輪聖王彼所在處，見無央數百千諸佛，便稽首禮，承事供養諸佛世尊。」佛告舍佛，便稽首禮，承事供養諸佛世尊。」
佛告舍利弗：「開士大士住六度無極，為諸眾生演法利弗：「開士大士住六度無極，為諸眾生演法光明，自照已，以此法曜未曾亡失，至于無光明，自照已，以此法曜未曾亡失，至于無上正真之道，成最正覺。如是，舍利弗！開士大上正真之道，成最正覺。如是，舍利弗！
開士大士多所照明於諸佛法。是故，舍利弗！開士士多所照明於諸佛法。是故，舍利弗！
開士大士行智慧度無極，常當精修護身、口、意，令大士行智慧度無極，常當精修護身、口、意，令身、口、意無所犯負也。」賢者舍利弗言：「唯身、口、意無所犯負也。」賢者舍利弗言：「唯然，世尊！何所開士大士精修眾行，護身、口、然，世尊！
何所開士大士精修眾行，護身、口、意，無所犯負？」佛告舍利弗：「開士大士心意，無所犯負？」佛告舍利弗：「開士大士心自念言：『是為彼身所作、身所興造，有所成自念言：『是為彼身所作、身所興造，有所成立，是則為言、是六為心。其心所為有所立，是則為言、是六為心。
其心所為有所成立。』是為開士大士護身、口、意。開士大士行成立。』是為開士大士護身、口、意。
開士大士行智慧無極，亦無得身，亦不得言，亦不得心。設智慧無極，亦無得身，亦不得言，亦不得心。設使開士大士行智慧度無極，得身、口、意，所固使開士大士行智慧度無極，得身、口、意，所固身、口、意，則有貪嫉之心，則亦復起犯戒之心、身、口、意，則有貪嫉之心，則亦復起犯戒之心、瞋恚之心、懈怠之心、亂意之心、邪智之心。」佛瞋恚之心、懈怠之心、亂意之心、邪智之心。」
佛言舍利弗：「如是行者，不當名之為開士。是開言舍利弗：「如是行者，不當名之為開士。是開士大士行六度無極，淨身瑕穢、淨口瑕穢、淨士大士行六度無極，淨身瑕穢、淨口瑕穢、淨心瑕穢，令無缺減，是言開士。」賢者舍利弗心瑕穢，令無缺減，是言開士。」
賢者舍利弗
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