勸發無智，興無所與。」佛告舍利弗：「如是開勸發無智，興無所與。」佛告舍利弗：「如是開士大士行智慧度無極住六度無極，具足嚴士大士行智慧度無極住六度無極，具足嚴淨諸通道究竟真空，來不來者若無去來，與淨諸通道究竟真空，來不來者若無去來，與無所受、不施不慳，不戒不犯、不忍不怒、不進無所受、不施不慳，不戒不犯、不忍不怒、不進不怠、不禪不亂、不智不愚，其所施者亦無所不怠、不禪不亂、不智不愚，其所施者亦無所念亦無想念，布施慳貪、持戒犯禁、忍辱瞋恚、念亦無想念，布施慳貪、持戒犯禁、忍辱瞋恚、精進懈怠、一心亂意、智慧愚癡；不念罵詈、不精進懈怠、一心亂意、智慧愚癡；
不念罵詈、不念歌歎，有為亦不想念，無起者、無所瞋念歌歎，有為亦不想念，無起者、無所瞋者、無所罵者，亦不想念有所言談，亦不念者、無所罵者，亦不想念有所言談，亦不念有亦不念無。」佛言：「舍利弗！是開士大士行有亦不念無。」佛言：「舍利弗！
是開士大士行智慧度無極名德之稱，聲聞、緣覺所不能及。智慧度無極名德之稱，聲聞、緣覺所不能及。備斯德已，教化眾生、嚴淨土，行于大慈得備斯德已，教化眾生、嚴淨土，行于大慈得諸通道慧。」佛告舍利弗：「開士大士智慧度無諸通道慧。」
佛告舍利弗：「開士大士智慧度無極，常發等心向於眾生。已能等心向於眾生，極，常發等心向於眾生。已能等心向於眾生，則便獲致等於諸法。已能獲致等諸法者，則便獲致等於諸法。
已能獲致等諸法者，則能得立等諸眾生，一切諸法應時現在，則則能得立等諸眾生，一切諸法應時現在，則為佛世尊所見愛敬，及諸開士、一切聲聞、緣為佛世尊所見愛敬，及諸開士、一切聲聞、緣覺所見欽奉。然復在在所生處，目未曾見不覺所見欽奉。然復在在所生處，目未曾見不可之事，耳不聞惡聲、鼻不聞臭、口無惡味、可之事，耳不聞惡聲、鼻不聞臭、口無惡味、身無麁堅、心無邪法。開士大士行智慧度無身無麁堅、心無邪法。
開士大士行智慧度無極能如是者，終不亡失無上正真之道。」極能如是者，終不亡失無上正真之道。」佛說是智慧度無極品時，三百比丘悉修行佛說是智慧度無極品時，三百比丘悉修行者，皆以瓔珞奉散佛上，發無上正真之道心。者，皆以瓔珞奉散佛上，發無上正真之道心。
佛爾時笑。賢者阿難即從坐起，更整衣佛爾時笑。賢者阿難即從坐起，更整衣服，右膝著地，叉手白佛：「何因緣笑？既笑當服，右膝著地，叉手白佛：「何因緣笑？
既笑當有意。」佛告阿難：「此三百比丘，六十一劫當有意。」佛告阿難：「此三百比丘，六十一劫當得作佛，號曰大英如來、至真、等正覺、明行成為、得作佛，號曰大英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、無上士、道御、天人師，號佛眾祐。於是終善逝、無上士、道御、天人師，號佛眾祐。
於是終沒，當生阿閦如來、至真、等正覺國土。六萬欲沒，當生阿閦如來、至真、等正覺國土。六萬欲
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