言舍利弗：「開士大士如是行者，則能具足、長言舍利弗：「開士大士如是行者，則能具足、長益六度無極，所至到處亦無所到，無能得便。」益六度無極，所至到處亦無所到，無能得便。」佛告舍利弗：「或有開士大士住智慧度無極佛告舍利弗：「或有開士大士住智慧度無極具足諸通慧，則以其慧所行之誼，終不墮落具足諸通慧，則以其慧所行之誼，終不墮落至於無餘，不為眾人所見憎惡，亦不貧匱，至於無餘，不為眾人所見憎惡，亦不貧匱，亦不身故而受於色。所以身故而自破壞諸亦不身故而受於色。
所以身故而自破壞諸天、世人、阿須倫。」舍利弗白佛言：「何所開士大天、世人、阿須倫。」舍利弗白佛言：「何所開士大士慧？」佛告舍利弗：「開士大士所用承慧，見士慧？」
佛告舍利弗：「開士大士所用承慧，見東方江河沙等如來、至真、等正覺，聞所說法東方江河沙等如來、至真、等正覺，聞所說法覩於聖眾，見諸佛國清淨清淨之法。所以開覩於聖眾，見諸佛國清淨清淨之法。所以開士大士從所順慧，無有佛想、無開士想、無士大士從所順慧，無有佛想、無開士想、無聲聞想、無緣覺想，不為己慧有佛土想。所聲聞想、無緣覺想，不為己慧有佛土想。
所以者何？開士大士行布施度無極、不得布以者何？開士大士行布施度無極、不得布施度無極，行戒、忍、精進、一心、智慧度無極、不施度無極，行戒、忍、精進、一心、智慧度無極、不得戒、忍、精進、一心、智慧度無極，所以慧致四得戒、忍、精進、一心、智慧度無極，所以慧致四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，是為開士大士慧。以用斯慧，具足一切法，是為開士大士慧。
以用斯慧，具足一切諸法之本，於一切法亦無所念。」佛告舍利弗：諸法之本，於一切法亦無所念。」佛告舍利弗：「開士大士智慧度無極淨於五眼。何等五眼？「開士大士智慧度無極淨於五眼。
何等五眼？肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。」舍利弗白佛言：「唯肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。」
舍利弗白佛言：「唯然，世尊！云何開士淨肉眼？」佛告舍利弗：「開然，世尊！云何開士淨肉眼？」
佛告舍利弗：「開士大士或以肉眼見四千里；或有開士大士士大士或以肉眼見四千里；或有開士大士自以肉眼見八千里；有開士大士或以肉眼自以肉眼見八千里；
有開士大士或以肉眼見閻浮提；有開士大士或以肉眼見二閻浮見閻浮提；有開士大士或以肉眼見二閻浮提；或有開士大士以肉眼見四天下；有提；
或有開士大士以肉眼見四天下；有開士大士以肉眼見千世界；有開士大士以開士大士以肉眼見千世界；
有開士大士以肉眼見二千世界；有開士大士以肉眼見三肉眼見二千世界；有開士大士以肉眼見三千大千世界。」佛語舍利弗：「是為開士大士得千大千世界。」
佛語舍利弗：「是為開士大士得
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