如是，須菩提！所謂般若波羅蜜，有言菩薩及如是，須菩提！所謂般若波羅蜜，有言菩薩及菩薩名，但所託者，其法不起不滅。所謂菩菩薩名，但所託者，其法不起不滅。
所謂菩薩般若波羅蜜及菩薩名，悉無他倚，因緣薩般若波羅蜜及菩薩名，悉無他倚，因緣猗號而有斯言。眼則恍惚虛寂，至于假名，猗號而有斯言。眼則恍惚虛寂，至于假名，法為託字，亦皆不起不滅，因緣假號而有言法為託字，亦皆不起不滅，因緣假號而有言聲。所謂眼空，其眼無內、無外、不處兩間；耳聲。
所謂眼空，其眼無內、無外、不處兩間；耳鼻舌身意亦復如是，法為假託，其法不起鼻舌身意亦復如是，法為假託，其法不起不滅，因緣合名而有言聲。其號心者，心不不滅，因緣合名而有言聲。
其號心者，心不在內亦不在外、不處兩間。所謂色者，須菩提！在內亦不在外、不處兩間。所謂色者，須菩提！
法所假號不起不滅，亦不內外、不處兩間。法所假號不起不滅，亦不內外、不處兩間。其眼界者亦為假號，因法託名，其曰眼界、色其眼界者亦為假號，因法託名，其曰眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、細滑界、身識界，識界，舌界、味界、舌識界，身界、細滑界、身識界，意界、法界、意識界，法為借號而有言聲，其意界、法界、意識界，法為借號而有言聲，其法無內無外、不處兩間。如是，須菩提！所謂菩法無內無外、不處兩間。
如是，須菩提！所謂菩薩及般若波羅蜜，因法假號，其號不起不滅，薩及般若波羅蜜，因法假號，其號不起不滅，猗託為名而有言聲。般若波羅蜜、菩薩字，其猗託為名而有言聲。
般若波羅蜜、菩薩字，其名無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！所謂其名無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！
所謂其內是我身，因字頭首，其名但言聲，又復名頸內是我身，因字頭首，其名但言聲，又復名頸項。五陰、兩臂、背臍脇、兩臏、兩腳，但假號耳。項。五陰、兩臂、背臍脇、兩臏、兩腳，但假號耳。
託首聲言，因緣法為號，計其法者不起不滅，託首聲言，因緣法為號，計其法者不起不滅，計此所有悉為假託而立言聲，計其名者不計此所有悉為假託而立言聲，計其名者不起不滅，無內無外、不處兩間。如是，須菩提！起不滅，無內無外、不處兩間。如是，須菩提！
般若波羅蜜、菩薩名者，皆為假號，其法不起般若波羅蜜、菩薩名者，皆為假號，其法不起不滅，盡為假託而有言聲，其名亦不起不滅，不滅，盡為假託而有言聲，其名亦不起不滅，無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！於此外有無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！
於此外有草木枝葉華實，計此一切，悉為假號而有言草木枝葉華實，計此一切，悉為假號而有言聲，其名無名，其名不起不滅，假託為名而聲，其名無名，其名不起不滅，假託為名而有言聲，計其名者，無內無外、不處兩間。如有言聲，計其名者，無內無外、不處兩間。如
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