之士。」佛告舍利弗：「開士大士行六度無極，之士。」佛告舍利弗：「開士大士行六度無極，從初發意度于滅寂，得不退轉、住不動轉地，從初發意度于滅寂，得不退轉、住不動轉地，當至無上正真之道，成最正覺。」佛告舍利弗：當至無上正真之道，成最正覺。」
佛告舍利弗：「開士大士從初發意，得無上正真之道，成最「開士大士從初發意，得無上正真之道，成最正覺，便轉法輪，為無央數不可稱計眾生之正覺，便轉法輪，為無央數不可稱計眾生之類，開導利誼有所加益，然後至於無餘於泥類，開導利誼有所加益，然後至於無餘於泥洹界而般泥曰。般泥曰後，其法則住一劫若洹界而般泥曰。般泥曰後，其法則住一劫若復過劫。「復次，舍利弗！開士大士從初發意行復過劫。
「復次，舍利弗！開士大士從初發意行智慧度無極，與無央數億百千姟諸開士俱，智慧度無極，與無央數億百千姟諸開士俱，從一佛國遊一佛國，所生佛土嚴淨境界。」佛從一佛國遊一佛國，所生佛土嚴淨境界。」
佛告舍利弗：「開士大士行智慧度無極，逮得四告舍利弗：「開士大士行智慧度無極，逮得四禪及四等心、無色定而自娛樂，得第一禪。禪及四等心、無色定而自娛樂，得第一禪。從一禪起入寂然定，而以正受。從滅定禪起從一禪起入寂然定，而以正受。
從滅定禪起至于四禪，而以思惟。從四禪起滅寂禪定，至于四禪，而以思惟。從四禪起滅寂禪定，從滅寂禪起至無量空禪，從無量空禪起以從滅寂禪起至無量空禪，從無量空禪起以滅定禪，從滅定禪起至有想無想而入禪定，滅定禪，從滅定禪起至有想無想而入禪定，從有想無想禪定起，以滅寂禪定。是為，舍利從有想無想禪定起，以滅寂禪定。
是為，舍利弗！開士大士行智慧度無極，以善權方便而弗！開士大士行智慧度無極，以善權方便而現所行三昧正受。」佛告舍利弗：「開士大士現所行三昧正受。」
佛告舍利弗：「開士大士得四意止、四意斷、四神足、根、力、覺、意，至于八得四意止、四意斷、四神足、根、力、覺、意，至于八由，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸由，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，不得流布果、往來果、不還果、無著果、佛之法，不得流布果、往來果、不還果、無著果、緣覺果。行智慧度無極，以善權方便與八緣覺果。行智慧度無極，以善權方便與八聖路開化眾生，令得流布果、往來果、不還果、聖路開化眾生，令得流布果、往來果、不還果、無著果、緣覺果。」佛告舍利弗：「其聲聞、緣覺果無著果、緣覺果。」
佛告舍利弗：「其聲聞、緣覺果慧，則比開士逮得法忍；則知開士為不退轉慧，則比開士逮得法忍；則知開士為不退轉行是智慧度無極。」佛告舍利弗：「開士大士行行是智慧度無極。」
佛告舍利弗：「開士大士行六度無極、住六度無極，在兜術天而具足眾六度無極、住六度無極，在兜術天而具足眾空便畢，其開士大士則當知之，在賢劫開空便畢，其開士大士則當知之，在賢劫開
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