訶薩說般若波羅蜜乎？乘佛聖旨說耶！」訶薩說般若波羅蜜乎？乘佛聖旨說耶！」
又須菩提知諸菩薩摩訶薩眾、大聲聞、諸天、又須菩提知諸菩薩摩訶薩眾、大聲聞、諸天、人心之所念，謂賢者舍利弗：「敢佛弟子有所人心之所念，謂賢者舍利弗：「敢佛弟子有所說者，分別光曜，一切皆乘如來威德。怛薩阿說者，分別光曜，一切皆乘如來威德。怛薩阿竭所可說法，彼一切法於本無諍。諸善男子竭所可說法，彼一切法於本無諍。
諸善男子當學斯法，則證其法學者，皆順如來慧證境當學斯法，則證其法學者，皆順如來慧證境界。諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，非聲聞、辟界。諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，非聲聞、辟支佛之境界。所以者何？說法得時莫不喜支佛之境界。
所以者何？說法得時莫不喜悅。」舍利弗謂須菩提：「斯謂菩薩。」時須菩提悅。」
舍利弗謂須菩提：「斯謂菩薩。」時須菩提白世尊曰：「所謂菩薩者，天中天！何謂菩薩？白世尊曰：「所謂菩薩者，天中天！
何謂菩薩？於此法中，何因有菩薩之言？我亦不見菩薩於此法中，何因有菩薩之言？
我亦不見菩薩之法，何謂菩薩？唯，天中天！我永不見般若之法，何謂菩薩？唯，天中天！
我永不見般若波羅蜜及於菩薩，當云何說菩薩摩訶薩般波羅蜜及於菩薩，當云何說菩薩摩訶薩般若波羅蜜？當以何誼為諸菩薩講般若波羅若波羅蜜？當以何誼為諸菩薩講般若波羅蜜而開導乎？」佛告賢者須菩提：「所謂般若蜜而開導乎？」
佛告賢者須菩提：「所謂般若波羅蜜及菩薩者，但假號耳，其名無名，其波羅蜜及菩薩者，但假號耳，其名無名，其名不在於內、不在於外、不處兩間。譬如，須菩名不在於內、不在於外、不處兩間。譬如，須菩提！所見人者，但假託號，彼亦無名。其法不起提！
所見人者，但假託號，彼亦無名。其法不起不滅，因緣和合隨俗所名。但音聲言及我、人、不滅，因緣和合隨俗所名。
但音聲言及我、人、壽命。蚑行喘息、蜎飛蠕動眾生之類，所作所壽命。蚑行喘息、蜎飛蠕動眾生之類，所作所造、所興勸助、所見所覩、所知所觀，一切皆為造、所興勸助、所見所覩、所知所觀，一切皆為假號之法，一切不起不滅；諸天人民所可言假號之法，一切不起不滅；
諸天人民所可言誨亦復如是。如此，須菩提！計般若波羅蜜及誨亦復如是。如此，須菩提！
計般若波羅蜜及菩薩名，悉為假號，皆不起不滅。至于天中菩薩名，悉為假號，皆不起不滅。至于天中天所可言名，等無有異。譬如，須菩提！於內所天所可言名，等無有異。
譬如，須菩提！於內所有所與我色，斯亦假名法，為假託作斯字也。有所與我色，斯亦假名法，為假託作斯字也。
其假號法不起不滅，欲得了此因緣之合，有其假號法不起不滅，欲得了此因緣之合，有言聲耳；痛痒思想生死識法為假號，其法所言聲耳；痛痒思想生死識法為假號，其法所名不起不滅，若以因緣假託之現而有言聲。名不起不滅，若以因緣假託之現而有言聲。
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