等、四無形禪，行三十七品，行內外空及有無等、四無形禪，行三十七品，行內外空及有無空，行十八法，行薩云若，淨佛國土、教化眾生？」空，行十八法，行薩云若，淨佛國土、教化眾生？」佛言：「於諸空法有所作者，則是其漚惒拘舍佛言：「於諸空法有所作者，則是其漚惒拘舍羅，能淨佛土、教化眾生；知佛國土及眾生所羅，能淨佛土、教化眾生；
知佛國土及眾生所有皆無所有。菩薩行六波羅蜜為佛道作因有皆無所有。菩薩行六波羅蜜為佛道作因緣，乃至薩云若亦為佛道作因緣；知道事所緣，乃至薩云若亦為佛道作因緣；
知道事所有皆無所有。菩薩行六波羅蜜與道場作因有皆無所有。菩薩行六波羅蜜與道場作因緣，至佛十力、四無所畏、四無礙慧、四等、佛十緣，至佛十力、四無所畏、四無礙慧、四等、佛十八法，為薩云若慧具足道事，一時一意，以智八法，為薩云若慧具足道事，一時一意，以智慧一時合，應便逮薩云若。爾時所作諸習之慧一時合，應便逮薩云若。
爾時所作諸習之緒悉滅已，無所從生故。持佛眼觀三千大千緒悉滅已，無所從生故。持佛眼觀三千大千剎土，尚不見無所有，何況所有？須菩提！如剎土，尚不見無所有，何況所有？
須菩提！如是菩薩行般若波羅蜜，於諸法不見所有亦是菩薩行般若波羅蜜，於諸法不見所有亦不見無所有，是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅。不見無所有，是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅。
尚不見無所有，何況所有？又復菩薩行檀波尚不見無所有，何況所有？又復菩薩行檀波羅蜜，布施無所有亦不知，受者無所有亦不羅蜜，布施無所有亦不知，受者無所有亦不知，道意無所有亦不知，乃至薩云若無所有知，道意無所有亦不知，乃至薩云若無所有亦不知，逮覺者、當逮覺者、已逮覺者無所有亦不知，逮覺者、當逮覺者、已逮覺者無所有亦不知。何以故？一切諸法無所有，非佛所作，亦不知。
何以故？一切諸法無所有，非佛所作，非弟子、辟支佛所作；諸法無所作，離諸所作非弟子、辟支佛所作；
諸法無所作，離諸所作故。」須菩提言：「世尊！將無法離法？」佛言：「雖故。」須菩提言：「世尊！
將無法離法？」佛言：「雖言法，為離法。」須菩提言：「世尊！若法法相離，言法，為離法。」
須菩提言：「世尊！若法法相離，云何知法離法？諸法所有無所有，無所有法云何知法離法？
諸法所有無所有，無所有法不知無所有，有法亦不知有法，有法不知無不知無所有，有法亦不知有法，有法不知無所有法，無所有法不知有法。菩薩於無所知所有法，無所有法不知有法。菩薩於無所知法，云何當知所有無所有法？」佛言：「菩薩以法，云何當知所有無所有法？」
佛言：「菩薩以世事習故，現有所有、現無所有，非第一最要世事習故，現有所有、現無所有，非第一最要義。」須菩提白佛言：「世尊！世事及最要義，為義。」須菩提白佛言：「世尊！
世事及最要義，為有異耶？」佛言：「無有異。世事如、最要義如，眾有異耶？」佛言：「無有異。
世事如、最要義如，眾
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