放光般若經卷第十四放光般若經卷第十四
西晉于闐國三藏無羅叉西晉于闐國三藏無羅叉
奉詔譯奉詔譯
61問相行願品摩訶般若波羅蜜問相行願品第六十一61問相行願品摩訶般若波羅蜜問相行願品第六十一
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，云何行空三昧、無相三昧、無願三昧？當羅蜜，云何行空三昧、無相三昧、無願三昧？
當云何入？當云何行？當云何行三十七品？當云云何入？當云何行？
當云何行三十七品？當云何念？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅何念？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，觀五陰空，乃至欲界，色、無色界觀空。當作蜜，觀五陰空，乃至欲界，色、無色界觀空。當作是觀意而不亂，於諸法無所見。適無所見，於是觀意而不亂，於諸法無所見。
適無所見，於諸法不作證。何以故？善學於空法故。至於諸法不作證。何以故？
善學於空法故。至於得證，亦不斷諸法，不決定於諸法；所可得證，得證，亦不斷諸法，不決定於諸法；
所可得證，亦不見證，亦不見是法。」須菩提白佛言：「世尊！亦不見證，亦不見是法。」須菩提白佛言：「世尊！
云何如佛所說菩薩不於空法取證？云何住云何如佛所說菩薩不於空法取證？云何住空而復取證？」佛告須菩提：「觀空具足無所乏空而復取證？」
佛告須菩提：「觀空具足無所乏短，亦不念言：『我當受證。』是亦非證。菩薩之法短，亦不念言：『我當受證。』是亦非證。
菩薩之法所應所行，不以證為期，但以行為期。菩薩亦所應所行，不以證為期，但以行為期。菩薩亦不定意，亦不有所而係意，於三十七品而不不定意，亦不有所而係意，於三十七品而不耗減，亦不受漏盡之證。何以故？菩薩摩訶耗減，亦不受漏盡之證。
何以故？菩薩摩訶薩以具足於深妙之法故。何以故？菩薩已住薩以具足於深妙之法故。
何以故？菩薩已住於三十七品，作是知言：『是為行時，非為證於三十七品，作是知言：『是為行時，非為證時。』菩薩行般若波羅蜜，當作是觀，言：『今正是時。』
菩薩行般若波羅蜜，當作是觀，言：『今正是行五波羅蜜時，非是證時。今正是行三十七行五波羅蜜時，非是證時。今正是行三十七品時，非是證時。今正是行三三昧時，行十種品時，非是證時。
今正是行三三昧時，行十種力、四等、大慈大悲，是行薩云若時，非是須陀力、四等、大慈大悲，是行薩云若時，非是須陀洹、羅漢、辟支佛道證時。』須菩提！菩薩行般若洹、羅漢、辟支佛道證時。』須菩提！
菩薩行般若波羅蜜，因三三昧，行空、無相、無願三昧；因三波羅蜜，因三三昧，行空、無相、無願三昧；因三
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