多少，菩薩皆當受行。菩薩欲得阿耨多羅三多少，菩薩皆當受行。菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，六波羅蜜事若多若少皆當受行、耶三菩者，六波羅蜜事若多若少皆當受行、當堅持，常當觀念令意不轉。菩薩於六波羅當堅持，常當觀念令意不轉。
菩薩於六波羅蜜皆當盡學，於諸法多者少者亦當盡學知。」蜜皆當盡學，於諸法多者少者亦當盡學知。」須菩提言：「世尊！云何諸法多少盡當知諸法？」須菩提言：「世尊！
云何諸法多少盡當知諸法？」佛言：「五陰如、薩云若如，以知五陰及薩云佛言：「五陰如、薩云若如，以知五陰及薩云然如者，便知得諸法多少。」「世尊！云何得知然如者，便知得諸法多少。」
「世尊！云何得知五陰如、薩云若如？亦不知生、亦不知滅、亦不五陰如、薩云若如？
亦不知生、亦不知滅、亦不知耗，常住不變。」佛言：「觀真際故便知諸法知耗，常住不變。」佛言：「觀真際故便知諸法多少。」「世尊！云何為觀真際？」佛言：「真際者非多少。」
「世尊！云何為觀真際？」
佛言：「真際者非際。菩薩於非際學，便知諸法多少。以知法際。菩薩於非際學，便知諸法多少。
以知法性，便知諸法多少。知色性法性無有斷絕，便性，便知諸法多少。知色性法性無有斷絕，便知諸法多少。」須菩提言：「世尊！云何知諸法知諸法多少。」
須菩提言：「世尊！云何知諸法多少？」佛言：「諸法不偶非不偶。」「世尊！何等法多少？」
佛言：「諸法不偶非不偶。」「世尊！
何等法不偶非不偶？」佛言：「五陰不合亦不不合，乃不偶非不偶？」佛言：「五陰不合亦不不合，乃至有為性、無為性亦不合亦不不合。所以者至有為性、無為性亦不合亦不不合。
所以者何？是法亦無形可得合者非不合者。何以故？何？是法亦無形可得合者非不合者。
何以故？所有者皆無所有，亦不合亦不散。當作是知所有者皆無所有，亦不合亦不散。
當作是知諸法。」須菩提言：「世尊！菩薩從初發意至于諸法。」須菩提言：「世尊！
菩薩從初發意至于十住，皆當作是學，計校然後皆知諸法多少。十住，皆當作是學，計校然後皆知諸法多少。菩薩利根者所入，非鈍根者所入，非中間者菩薩利根者所入，非鈍根者所入，非中間者所入，非多少者所入。欲學入是御者，非懈所入，非多少者所入。
欲學入是御者，非懈怠者所入，非悕望者所入，是精進者所入，怠者所入，非悕望者所入，是精進者所入，強識者所入，是阿惟越致逮薩云若者所入，強識者所入，是阿惟越致逮薩云若者所入，受六波羅蜜所教便入薩云若。菩薩行般若受六波羅蜜所教便入薩云若。菩薩行般若波羅蜜者，若魔事起，能覺能滅。欲得漚惒拘波羅蜜者，若魔事起，能覺能滅。
欲得漚惒拘舍羅者，當學般若波羅蜜。菩薩行般若波羅舍羅者，當學般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜時，若念若入時，十方現在諸佛皆念是菩蜜時，若念若入時，十方現在諸佛皆念是菩薩。去來今諸佛，皆於般若波羅蜜中出生。菩薩。
去來今諸佛，皆於般若波羅蜜中出生。菩
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